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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 탈놀이(가면극, 탈춤)의 역사

Ⅲ. 탈놀이(가면극, 탈춤)의 춤사위
1. 수영들놀음의 덧배기춤
1) 어름새(重平)
2) 배김새(重動跳屈)
3) 풀음새(輕平回)
2. 동래들놀음의 덧배기춤
1) 어름새(重平跳)
2) 배김새(重動跳屈)
3) 풀음새(輕平回)
3. 통영오광대의 덧배기춤
1) 어름새(重跳屈)
2) 배김새(輕跳屈)
3) 풀음새(重屈波)
4. 고성오광대의 덧배기춤
1) 어름새(重跳擧)
2) 배김새(重動跳屈)
3) 풀음새(輕平回)

Ⅳ. 탈놀이(가면극, 탈춤)의 공연방식
1. 상연시기와 시간
2. 탈판
3. 대사노래
4. 반주악기

Ⅴ. 탈놀이(가면극, 탈춤)와 탈춤학습(탈놀이학습)

Ⅵ. 탈놀이(가면극, 탈춤)와 언어매체
1. 작명법
1) 수영들놀음
2) 동래들놀음
3) 통영오광대
4) 고성오광대
2. 말하기 방식
1) 말뒤집기
2) 과시와 폭로

Ⅶ. 탈놀이(가면극, 탈춤)와 고려시대

본문내용

지신밟기는 전국에서 두루 벌어졌으나 중부 이남에서 더욱 풍부하고 무엇보다도 경상남도 지역에 가장 많이 벌어졌다. 지신밟기의 본디 뿌리는 서낭굿놀이에서 자라난 것이지만, 서낭굿의 영험을 시들하게 여기게 된 근래에 와서도 놀음놀이로서 줄기차게 살아있었다. 지난날 서낭굿일 적의 짜임은 거의 당산굿에서 용왕(샘)굿을 거쳐 집돌금으로 이어지는데, 요즘 들어서 굿은 바래지고 집돌금(집돌이, 걸궁)만을 지신밟기로 여기는 수가 흔하다. 지신밟기에서는 무엇보다도 ‘잡색놀이’가 뚜렷한 놀음놀이다. 지신밟기에 두루 나타나는 잡색놀이는 일찍이 탈놀음의 뿌리로 눈길을 끌었으나

<중 략>

마지막으로 전통 문화를 아끼고 가꾸는 바람직한 태도를 갖게 될 것이다. 이 자료는 단순한 자료의 가치를 넘어 옛사람들과의 만남이 이룩될 수 있는 자료이다. 그 옛날 지치고 힘든 생활 속에서도 웃음을 잃지 않고 건강하게 살아온 이 땅의 참 주인인 민중들의 숨결을 느끼게 될 것이다. 이리하여 신세대 우리 학생들이 우리 문화에 대한 이해와 함께 우리 문화를 아끼고 가꾸는 바람직한 태도를 갖게 되리라 확신한다.
Ⅵ. 탈놀이(가면극, 탈춤)와 언어매체
1. 작명법
들놀음과 오광대에 등장하는 양반(탈)의 명칭을 정리하면 다음과 같다.
1) 수영들놀음
(이두현본) 수양반, 차양반, 셋째양반, 넷째양반, 종가집도령.

<중 략>

충숙왕(忠肅王)이 원나라에 체류할 때에 심왕(瀋王) 고(暠)가 왕위를 빼앗아 보려고 모략하였고 간신들이 이와 결탁하였다. 충숙왕이 박인평(朴仁平)을 보내어 재상들에게 전달하기를 “옛날에 작은 광대가 큰 광대를 따라서 강을 건너가려는데 나룻배가 없었다. 그때 작은 광대가 여러 큰 광대에게 말하기를 ‘나는 키가 작아서 물의 깊이를 알기 어렵다. 그대들은 키가 크니 앞서서 수심을 재어 보라!’고 하니 모두 다 그렇게 하자하고 물에 들어가서 다 빠져 죽고 작은 광대만 남았다. 지금 우리나라에 작은 광대 두 사람이 있는데, 그것은 전영보(全英甫)와 박허중(朴虛中)이다.

참고 자료

김슬기, 탈춤과 노오(能)의 민족적 특성에 관한 연구, 이화여자대학교, 2008
박하정, 탈춤에 내재된 유희적 성향 연구, 성균관대학교, 2005
박문용, 조선후기 탈춤의 생성 배경과 예능적 특성 연구, 중앙대학교, 2002
박진태, 한국과 티베트의 탈춤의 비교, 우리말글학회, 2004
임재해, 한국 탈춤의 전통과 아름다움 재인식, 비교민속학회, 2008
임재해, 탈춤 기원론의 쟁점과 상고시대 탈춤문화의 뿌리, 한국민속학회, 2009