여성복지론-한국의 여성문제에 대하여 논술하시오

목차

I. 서론
II. 이론적 배경
III. 현황분석
IV. 개선방안

본문내용

I. 서론
지난 수십 년 동안 자본주의적 산업화 과정을 통해 한국경제는 급성장하였고, 국민 대중은 절대적인 빈곤으로부터 자유로워 졌으며 1996년 OECD 가입으로 형식상 선진국 대열에도 들게 되었다. 그러나 경제성장의 결과가 한국인들의 삶의 질을 모든 부분에서 고르게 향상시켰는가에 대해서는 여전히 의문이 남는다. 특히, 여성들의 삶을 조망해 볼 때 그러하다. 물론 산업화 과정에서 여성들의 경제적 역할 증대가 가족생활과 성차별의 부분적 해소 등 여성들의 삶에 어느 정도 긍정적 영향을 미친 것을 사실이지만, 여성들의 삶의 질이 확보되고 향상되었다고 단언하기 어려운 측면이 있기 때문이다.
현재 우리나라 여성들의 경제활동 참가율은 49%를 상회하면서 선진국 수준을 뒤따르고 있고, 젊은 세대 여성들의 경우 평생 직업을 갖는 것이 보편화되고 있다. 이제 여성들은 직업 활동을 통한 경제력 확보의 수준을 넘어서 일상적인 삶의 질적 수준에 관심을 갖게 되었다.
세상의 절반은 여성으로 이루어져 있으며 여성 또한 동등한 인격체임에 반대하는 사람은 없을 것이다. 이전의 불합리했던 제도나 남성 위주의 관습들이 많이 사라지거나 수정된 것은 사실이다. 그러나 아직 여성이 사회 구성원의 절반으로서 갖는 권리나 역할들에 대해서 만족해하는 사람은 거의 없다. 이는 아직 우리 사회가 해야 할 일들이 산재했음을 나타내는 것이고, 더 큰 책임을 느껴야함을 의미하는 것이다. 아직도 병원에서는 태어나지도 않은 여아들이 버려지고 있으며 정리해고 대상은 여성이 먼저이고 고위급 여성공직자는 손에 꼽을정도이다. 아직 여성의 정치적 대표성이 제대로 발휘되지 못하고 있어 유전자의 절반이 넘음에도 불구하고 여성의 정치 참여가 매우 저조해 평등사회의 걸림돌이 되고 있다.

II. 이론적 배경
과거 한국은 가부장제가 강한 나라였다. 더욱이 조선시대의 가족제도 안에서 여성의 지위와 위치는 남녀칠세부동석, 부부유별, 부창부수, 삼종지도, 칠거지악 등 가부장적인 유교 특유의 문화가치에 의해 크게 위축될 수밖에 없었다.

참고 자료

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Heidi Hartmann, 여성해방이론의 쟁점, 태암, 한국여성의 현실과 여성운동
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제인 프리드먼 지음, 이박혜경 옮김, 『페미니즘』, 이후, 2002
한국 보건복지부 저출산의 방향