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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 인터넷 사이버교육
1. 이탈자 구제 기능이다
2. 문제해결 중재 기능이다
3. 학습공동체 구성 기능이다
4. 지식전달 기능의 강화이다
5. 교육과정 지원체제이다

Ⅲ. 인터넷 사이버교회

Ⅳ. 인터넷 사이버언어

Ⅴ. 인터넷 사이버공동체

Ⅵ. 인터넷 사이버커뮤니티

Ⅶ. 인터넷 사이버증권

Ⅷ. 인터넷 사이버중독

Ⅸ. 인터넷 사이버매매춘

Ⅹ. 인터넷 사이버기상캐스터

Ⅺ. 인터넷 사이버정부정책포럼
1. 현재 가장 활발하게 진행되고 있는 것으로, 시민들이 정부 홈페이지에 특정한 사안을 문의하고 이에 대해 정부 관계자가 답변하는 “행정 상담․문의” 부문이다
2. “최고 책임자와의 대화”로 명명될 수 있는 부문으로, 여기서는 시민들이 각 기관장에게 하고 싶은 말을 직접 전달할 수 있다
3. 일반적인 “자유토론, 자유게시판”으로 시민들이 자신의 견해를 자유롭게 개진할 수 있는 부분이다
4. 마지막으로는 ‘정부 정책포럼’으로, 특정한 정책이나 정책방향을 주제로 시민들이 자신의 견해를 적극적으로 개진할 수 있는 부분이다

Ⅻ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

정보사회라고 해서 우리의 윤리적 규범이나 기준이 달라질 것이 없다고 주장하는 사람들은 기존의 전통적 윤리 규범이 정보사회에서의 윤리적 문제들을 해결하는 데에도 여전히 통용될 수 있다고 본다. 기술의 발달에 따라서 가치 기준의 적용 방식과 수단만이 변화할 따름이지 윤리적 규범이나 기준 자체가 변화하는 것은 아니라는 입장을 보인다.
모든 전통적인 윤리 이론이 현대인의 삶에 부합하는 것은 아니지만, 적어도 인간의 존엄성과 인격 가치는 절대적 가치를 지니고 있고, 정보통신 공동체에서 필요한 덕목으로서 인간의 존엄성 존중, 창조성, 윤리 의식, 책임성, 자율성, 다양성, 공정한 경쟁, 감정적 유대, 참여 등이 거론되는 것을 볼 때, 전통적 윤리 개념들이 정보사회에서도 중요하게 작용할 수 있다고 여긴다.
한편, 정보사회가 산업사회와는 획기적으로 다르다고 주장하는 사람들은 대체로 새로운 정보통신 윤리를 주장하고 있다. 이러한 것은 산업사회가 표준성, 동질성, 경쟁, 계층제, 자연 정복, 물질적 만족, 능률성, 범주 내에서의 사고를 기본적 논리로 하는 반면, 정보사회는 탈 표준화, 이질 혼합성, 공생과 상호 조화, 수평적 체제, 지속 가능한 성장, 문화적 만족, 윤리적 관심과 미학적 고양, 탈범주적 사고를 기본적 논리로 하고 있다는 것에 근거하고 있다. 즉, 정보사회의 정보통신 기술은 새로운 유형의 윤리적 문제를 야기하고 있으므로 전통적인 윤리적 범주를 재구성해야만 한다고 여긴다.
산업사회와 정보사회의 불연속성을 강조하는 입장은 문화지체 이론(cultural lag theory)에 따르고 있다. 문화지체 이론에 따르면, 한 사회의 가치와 규범적 변화는 그 사회의 기술적 변화보다 지체된다고 한다. 새로운 정보통신 윤리를 주장하는 사람들은 문화지체 이론을 바탕으로 인간의 윤리의식이 그 사회의 기술적 발전 속도에 비해 지체된다는 윤리적 지체 이론(ethical lag theory)을 이끌어내고 있다. 윤리적 지체 이론의 바탕에는 사회 및 자기 통제의 원천으로서의 인간의 도덕적 힘이나 윤리의식이 기술적 영역에서 도달된 수준에로 단시일 내에 도달하지 못할 경우 사회 질서가 붕괴될 수 있다는 우려가 짙게 깔려 있다.
따라서 그들은 정보사회의 기술 발전에 따른 도덕적 혹은 정책적 진공 상태가 존재하고 있다는 점을 부각시키고 있다(Moor, 1985). 컴퓨터가 도입되던 초기 단계에서 소프트웨어의 소유권에 대한 정책의 부재로 말미암아 도덕적 혼란 상태를 야기시킨 것이 그 대표적인 사례이다.

참고 자료

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