[검도][검도 장비][검도 기술][본국검법]검도의 정의, 검도의 용어, 검도의 의의, 검도의 장비, 검도의 이론, 검도의 기술, 검도와 본국검법, 검도의 수련 결과, 검도의 효과

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 검도의 정의

Ⅲ. 검도의 용어
1. 공방 일치(攻防一致)
2. 기검체 일치(氣劍體一致)
3. 기위(氣位)
4. 동선시(動善時)
5. 명경지수(明鏡止水)
6. 몸 던지기(捨身)
7. 무념무상(無念無想)
8. 사계(四戒)
9. 사리일치(事理一致)
10. 사에(SAE)
11. 삼살법(三殺法)
12. 색(色)
13. 선(先)
14. 손의 조임
15. 수월(水月)의 구(矩)
16. 수파리(守破離)
17. 심기력 일치(心氣力一致)
18. 유구무구(有構無構)
19. 이합(理合)
20. 일안 이족 삼담 사력(一眼 二足 三膽 四力)
21. 장단일미(長短一味)
22. 존심(存心)
23. 지심(止心)
24. 틈(隙)
25. 평상심(平常心)
26. 품격(品格)
27. 합기(合氣)
28. 허(虛)와 실(實)
29. 활인검(活人劍)
30. 후발선지(後發先至)

Ⅳ. 검도의 의의

Ⅴ. 검도의 장비
1. 도복 상의
2. 도복 하의
3. 죽도
4. 호구
5. 호면
6. 갑
7. 호완
8. 갑상

Ⅵ. 검도의 이론과 기술
1. 선(先)의 선(先)
2. 대의 선, 후의 선
3. 틈
1) 마음의 틈
2) 자세의 틈
3) 칼의 쓰임새, 즉 기술의 틈
4. 존심(存心)과 방심(放心)
5. 신법(身法)
6. 안법(眼法)
7. 격법(擊法)과 자법(刺法)
1) 기본 격법
2) 자법(刺法)
8. 세법(勢法)
9. 족법
10. 심법(心法)
11. 8법과 3최
12. 활인검(活人劍)
13. 수파리(守破離)
14. 타격의 찬스
1) 나오려는 참
2) 기술이 끝난 순간
3) 멈추었을 참
4) 물러가는 참
5) 받아낸 참
6) 망설이는 참
7) 숨을 쉰 순간
15. 잔심(殘心)
16. 검 끝의 활동
17. 삼살법(三殺法)
1) 劍(검 : 죽도)을 죽인다
2) 技(기)를 죽인다
3) 氣(기)를 죽인다

Ⅶ. 검도와 본국검법
1. 자연체
2. 중단세
3. 상단세
1) 좌상단세
2) 우상단세
4. 하단세
5. 팔상세
6. 옆겨눔

Ⅷ. 검도의 수련 결과
1. 검도수련 경력과 물질적 지지에 대한 결과
2. 검도수련 경력과 자기존중에 대한 결과
3. 검도수련 경력과 소속감 지지에 대한 결과
4. 검도수련 경력과 평가적 지지에 대한 결과
5. 검도수련 경력과 생활만족에 대한 결과

Ⅸ. 검도의 효과
1. 머리, 몸, 마음의 두뇌개발
2. 머리를 좋게 하기 위한 호흡법
1) 복식(複式)호흡법
2) 음양(陰陽)균형 호흡법
3. 사람을 훌륭히 키우려면 칭찬부터 해야한다
4. 무엇을 위하여 우뇌를 개발할 것인가
5. 검도의 이점을 안다
6. 발바닥으로부터 두뇌를 강화 할 수 있다

본문내용

Ⅰ. 개요

검도라 하면 일본의 격검술을 먼저 연상하는 이들이 많다. 이는 우리나라의 전통적인 검도의 형식을 일제시대를 거치면서 대부분 소실하였기에 첫 번째 원인이 있고, 일본의 격검술이 우리나라에 대한검도회란 명칭으로 1948년(제1공화국)이후 많은 활동을 하였으며, 상대적으로 우리 고유의 전통적 검도는 대중화에 실패하였기에 두 번째 원인이고, 전통적 검도는 전승(傳承) 자체도 힘든 시기를(1900- 1990년) 오랫동안 가졌었던 것이 세 번째 원인이다. 이러한 원인으로 하여 검도의 개념이 혼동되고 있는 실정이다. 이는 검도만이 아니라 전래된 무술, 무예, 무도 등에도 비슷한 상황을 나타내고 있는 현실이다.
전통적인 검도라는 용어를 이해하기 위하여서 전통무예(傳統武藝)의 개념을 먼저 살펴보자. 전통무예는 지역적 전통문화를 바탕으로 삼아 공방(攻防)의 의미를 포함한 기격동작을 주요 단련내용으로 공법(功法), 투로(套路), 격투(格鬪)의 수련형식을 갖추어 내외(內外)를 함께 단련하는 것이라고 정의할 수 있다. 전통 무예라고 할 때 내포(內包)는 한국의 역사속에서, 한국인에 의해 능동적으로 행해졌거나, 새로이 창출된, 정형화되고 체계화된 무예라는 4가지의 뜻을 가지고 있다.
외연(外延)은 한국의 무예중 비교적 이론 체계가 갖추어진 것, 외부로부터 수입되어 수정, 보완 등을 거쳐 새로운 체계로 구성된 것, 무예의 양상이 확대되면서 스포츠화된 형태로 변용된 것의 3가지의 의미를 가지고 있다.(최복규,1995)
다음으로 의미의 혼용이 있는 무술, 무예, 무도의 개념을 살펴보면, 무술, 무예, 무도라는 개념은 영어권에서는 martial art로 번역되고 그 발전과정으로서 술(術), 예(藝), 도(道)로의 변천은 실용적 목적만을 중시하는 ‘술’의 단계로 그리고 기술을 위한 기술의 추구 또는 기술의 극치를 추구하는 ‘예’의 단계로 그리고 기술을 통한 철학적 정신의 추구, 수련의 목적인 교육적 차원의 ‘도’의 단계로 진화된다는 것이 일반적인 견해이다. 그러나 이러한 구분은 절대적인 구분에 의한 개념은 아니다. 중국은 무술을, 일본은 무도를, 우리나라는 무예라는 말을 더욱 선호하였다.(나영일,1992)

참고 자료

김철근(2009), 검도선수들의 사회화에 관한 소고, 계명대학교
김현경 외 1명(2005), 검도 용어의 현대 심리학적 측면에서 비교, 대한검도학회
김지훈(2009), 효율적인 검도 도장 운영 발전을 위한 조사연구, 용인대학교
곽동철(2011), 검도 기본기를 통한 배우의 유기적 신체훈련 연구, 동국대학교
박동철(2003), 검도수행의 실천적 의의와 인간형성, 대한검도학회
정혁준(2011), 생활체육 검도수련이 정신건강에 미치는 영향, 경기대학교