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목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 플로베르 소설 보바리 부인의 작가
Ⅲ. 플로베르 소설 보바리 부인의 주인공
Ⅳ. 플로베르 소설 보바리 부인의 줄거리
Ⅴ. 플로베르 소설 보바리 부인의 작품분석
Ⅵ. 플로베르 소설 보바리 부인의 작품감상

본문내용

사실주의는 40명의 프랑스작가들(이규식 저)의 표현처럼 우리가 살고 있는 세계의 구체적인 모습을 묘사하려는 경향이라고 말 할 수 있을 것이다. 19세기에 우리는 이 장르를 표방한 위대한 작가들을 만나게 된다. 발작과 스탕달이 그들이다. 하지만 역시 플로베르에 의해 완숙미가 더해졌다는 데에는 아무도 이의를 제기하지 않는 듯 하다.
낭만주의에 반대되는 개념인 사실주의는 사물을 있는 그대로 묘사하는 것으로 이해되고 있다. 사실주의의 어원은 사물을 의미하는 라틴어의 레스에서 나온 말이기 때문에 굳이 말하자면 사물주의가 될 것이다.

<중 략>

에마는 그곳에서 레옹이라는 청년을 만나게 되고 그는 남편과는 다른 면들을 가진 사람이었다. 이성적이며 현실적인 남편과 낭만적이며 정열적이고 또 음악과 시를 사랑하는 이 청년은 비교할 수 없었다. 이것은 당연히 남편에 대한 실망과 질책으로 이어지게 된다. 그녀는 청년을 사랑하지만 현실의 어려 제약들 때문에 그에게 마음을 완전히 열어주지는 못한다. 청년은 그녀를 떠나게 되고 후회를 하지만 이미 때는 늦게 된다. 하지만 그녀의 아름다움을 본 루돌프라는 플레이보이(?)가 한눈에 반하게 되고 그녀를 자신의 여자로 만들려고 그녀에게 접근을 하게 된다.

<중 략>

이에 반하여 부르주아 사상에서는 부모가 자식을 키우는 것이 가장 높은 도덕적 의무였다.` 루소의 사상은 당시의 부르주아에게 힘을 실어주는 사상이었다. 그의 교육론은 자연주의였는데, 그것은 그의 <에밀>에서도 보듯이 가정교육의 중요성을 설파한다.
<마담 보봐리>에서는 중요하게 드러날 것 같지 않던 오메가 끝까지 자리를 지킨다. 그는 엠마 그리고 신부와의 대립적 구도 속에 있다. 이러한 대립구도는 <마담 보봐리>의 이중성을 끝까지 유지하게 한다. 오메와 신부의 대립적 구도는 비합리적 영역으로서의 종교와 합리적 영역으로서의 과학적 세계관의 대립이다. 그러나 소설의 끝은 엠마의 죽음과 보봐리의 죽음으로써 과학적 합리주의적 세계관이 열리고 있음을 쓸쓸히 보여준다.

참고 자료

고광모 - 플로베르의 연극적 취미와 보바리 부인, 한국프랑스학회, 1998
박선희 - 보바리 부인(Madame Bovary)의 초기 수용과 번역, 한국외국어대학교 통역번역연구소, 2010
백경원 - 플로베르의 보바리 부인에서 섭식표현으로 살펴 본 심리분석, 경북대학교, 1999이수진 - 플로베르의 문체 연구 : 보바리 부인을 중심으로, 서강대학교, 1999
정영란 - 보바리 부인 2부 서두의 묘사 연구, 한국방송통신대학교, 1995
정수철 - 플로베르 소설에 나타난 몇 가지 혼재성 2 : 이미지를 중심으로, 대구대학교인문과학연구소