[사회계약론]루소 사회계약론의 작가약력, 루소 사회계약론의 내용요약, 루소 사회계약론의 중심사상, 루소 사회계약론의 작품감상, 루소 사회계약론의 의의, 루소 사회계약론 관련 제언

소개글

[사회계약론]루소 사회계약론의 작가약력, 루소 사회계약론의 내용요약, 루소 사회계약론의 중심사상, 루소 사회계약론의 작품감상, 루소 사회계약론의 의의, 루소 사회계약론 관련 제언

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 루소 사회계약론의 작가약력

Ⅲ. 루소 사회계약론의 내용요약
1. 제1부
2. 제2부
3. 제3부
4. 제4부

Ⅳ. 루소 사회계약론의 중심사상

Ⅴ. 루소 사회계약론의 작품감상
1. 사회계약론
2. 루소의 혁명적 선언
3. 민중의 저항 원리
4. 권력에 대한 이해

Ⅵ. 루소 사회계약론의 의의

Ⅶ. 결론 및 제언

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

아리스토텔레스는, 인간은 본래 평등한 것이 아니고, 날 때부터 누구는 노예로 또 다른 사람은 지배자가 되도록 태어났다고 말한 바 있다. 그의 말은 옳았다. 그러나 그는 결과를 원인으로 착각했다. 노예의 신분으로 태어난 사람은 누구나 태어나면 노예가 된다. 선천적인 노예가 있다는 것은, 그에 앞서 비선천적인 노예가 이미 존재하고 있었기 때문이다. 폭력이 최초의 노예를 만들어 낸 것이다. 아무리 강한 자라도 자기의 힘을 권리로, 그리고 그에 대한 복종을 의무로 바꾸어 놓지 않으면 영구히 지배자가 될 만큼 강하지는 못한 법이다. 소위 강자의 권리란 여기서 비롯된다. 모순처럼 보이지만 실제로 공인된 권리다. 그러나 폭력이란 한낱 물리적인 힘이다. 폭력에 굴복함은 불가피한 행위지 자의적인 것이 아니다. 그것이 어찌 의무가 될 수 있겠는가? 권리라는 말은 폭력과 전혀 다를 것이 없다. 폭력은 권리를 만드는 것이 아니며, 따라서 사람은 오직 정당한 권력에만 복종할 의무가 있다.

<중 략>

또한 루소는 노예제를 부정하며 인간 평등을 주장하는 한편, 토지지배권과 선점권이 성립하기 위한 조건들, 그리고 국가의 체제 모습을 설명하며 당시의 식민지 건설의 논리적 기반을 부정해버렸다.
루소의 시대적, 환경적 요인들과 타협하지 않는 이러한 모습들은, 대표자에 관한 그의 견해에서 또 한번 부각된다. 인구의 급속한 증가와, 가정의 궁핍한 경제 상태4)로 인해 직접투표가 현실적으로 어렵다는 데에 동의를 하면서도, 인민의 대표자가 일반의지를 대표할 수는 없다며 매우 부정적으로 바라보고 있다.
루소는 사회계약이라는 이론을 통해 최초의 사회의 탄생을 설명하고 있으며, 그러한 사회계약에 바탕을 둔 인민의 일반의지는 모든 현재의 사회 현상의 전제로 설명하고 있다. 그의 논리는 기존의 왕권과 신권을 부정하고 새로운 자유와 평등, 민주주의의 개념 형성에 커다란 기여를 했음에 틀림없다.

참고 자료

김현철, 근대 초기 사회계약론에서 자유와 권리의 지위, 세창출판사, 2002
류청오, 공화주의, 민주주의, 그리고 루소의 사회계약론, 진보평론, 2010
박주병, 루소의 사회사상에 나타난 인간본성론과 도덕교육적 함의, 한국도덕교육학회, 2004
오수웅, 루소의 도덕과 법 : 개념과 관계, 한국정치사상학회, 2009
오창진 외 1명, 루소의 자연 개념에 관한 연구, 한국교육철학회, 2012
한국사회 윤리연구회, 사회계약론 연구, 철학과현실사, 2003