[고대소설][설화][문화][신성성][세속성][배비장전]고대소설의 설화, 고대소설의 문화, 고대소설의 신성성과 세속성, 고대소설과 배비장전, 고대소설과 흥부전, 고대소설과 위경천전

목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고대소설의 설화
Ⅲ. 고대소설의 문화
Ⅳ. 고대소설의 신성성과 세속성
Ⅴ. 고대소설과 배비장전
Ⅵ. 고대소설과 흥부전
Ⅶ. 고대소설과 위경천전

본문내용

Ⅰ. 개요
‘상상’으로서의 소설은, 결코 자의적이거나 환상적인 논리가 아닌, 內的 必然性에만 지배된다는 특징을 가진다. 가령 소설가가 여러 등장인물이 각각의 역할을 맡는 이야기를 꾸민다고 할 때, 등장인물이나 사건 등은 모두 상상적인 것이지만, 소설가는 인물의 행동이나 사건의 발전을 그 내적 필연성에 따라 묘사하고자 한다. 우리는 ‘좋은 소설’을 읽을 때, 충분히 몰입된다면 그 이야기 이외에 다른 모양으로 등장인물이 행동하고 사건이 발전하는 것을 상상할 수 없다. 이와 같이 소설의 본질을 상상으로 규정할 경우에, 소설이 제공하는 상상의 세계는 충분히 몰입되면 ‘있을 수밖에 없는 것’으로서의 필연성을 가지며, 이는 ‘현실적인 것’(the real)이 갖는 필연성과 일치하는 것이다.
이와 같이 소설에는, 예컨대 가정생활을 소재로 하는 경우라면, 가정생활의 맥락 속에서 아이가 인격적 존재로 성장하는 모습이 다른 어떠한 자료보다 생생하게 표현되어 있다고 할 수 있다. 그리하여 소설을 통하여 가정교육을 분석하는 接近方法은 대체로 다음과 같이 설명될 수 있다. 우선 연구자는 소설 속에서 가정생활뿐만 아니라 생활 전체를 이루는 다양한 ‘行動’을 추출한다. 이 행동을 거점으로 하여 한편으로는 行動의 意味를 추론하고 다른 한편으로는 行動의 狀況的 脈絡을 탐색한다. 행동의 의미를 분석하는 작업에는 文化의 論理的 分析方法이 유용하며, 행동의 狀況的 脈絡을 분석하는 작업에는 文化記述的 接近이 유용하다. 물론 소설을 구성하는 장면은 가정생활에 국한된 것이 아니며, 작품에 따라 생활 전체를 보여준다. 이 경우에도 서론에서 살펴 본 바와 같이 생활 전체의 모습은 가정생활과 다른 것이 될 수 없다.
그런데 특히, 소설은 그 생동감과 장면의 필연적 배열을 통하여 ‘思想’을 드러낼 수 있다. 흔히 사상은 철학적 저작을 통해서 표현될 수 있다고 생각하지만, 소설이 철학적 저작이 표현하는 사상을 표현할 수 없는 것은 아니다. 사상을 표현하는 소설은 동시에 ‘知性의 情緖’를 표현한다. 콜링우드(Collingwood, 1938)는 문학적 저작이든 철학적 저작이든 간에 ‘훌륭한’ 저작이라면 거기에는 예술이 표현하는 ‘意識의 情緖’(emotions of consciousness)와 철학이 표현하는 ‘知性의 情緖’(intellectual emotions)가 사실상 분리되어 나타나지 않는다고 한다.

참고 자료

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