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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 운동권의 역사
1. 이념의 성장기 : 1980년 ~ 1983년, 상편
2. 1980년 12월 11일 서울대 `반파쇼학우투쟁선언` 배포 사건(일명 무림 사건)
3. 1981년 7월 23일 전국민주노동자연맹·전국민주학생연맹 사건(일명 학림 사건)
4. 1981년 7월 7일 양서협동조합 독서 토론회 사건(일명 부림 사건)

Ⅲ. 운동권과 한국현대사

Ⅳ. 운동권과 언론매체

Ⅴ. 운동권과 386운동권

Ⅵ. 운동권과 여성운동권

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

“보도되지 않는 운동은 일어나지 않는다.”(Eine Bewegung, ?ber die nicht berichtet wird, findet nicht statt)라는 라쉬케의 단언처럼 민중운동사에서 언론매체는 정치적 의지를 관철하기 위한 결정적인 수단으로 여겨진다(Raschke, 1985, p. 343). 동독 지하운동가 루드비히 멜호른(Ludwig Mehlhorn)은 “자유로운 말은 반대세력(Opposition)의 가장 날카로운 무기였다.”라고 말하면서 지하운동의 활동이념과 내용을 홍보하고 정신적, 물질적 지원을 얻기 위해 언론활동은 필수적라고 명시하고 있다(Kowalczuk, 2002, p. 18).

동독 개혁세력은 사회주의의 폐지에 그 목표를 두는 것이 아니라 그의 개선, 즉 동독체제의 갱신(Erneuerung)을 위해 투쟁한다. 이것은 동독의 구(舊)체제에 대한 불신과 자본주의 및 서방의 의회민주주의에 대한 회의에서 비롯되었다. 1989년 동독 변혁당시에는 개혁파의 운동 목표와 동독의 현(現) 사회주의 체제 및 서독 자본주의체제의 대안적 모습의 정치사회적 설계도를 제시하고 공론화할 수 있는 수단이 없었다. 운동권의 지향사안들을 시민들에게 이해시킬 수 있는 독자적인 언론매체가 절실히 필요했던 것이다.

<중 략>

특히 운동권 여성들이 일반 여성들에게 당연한 것으로 받아들여지는 ‘외모 가꾸기’ 등을 의식적으로 거부했다는 것은 ‘여성다움’을 부정한다는 의미보다 ‘자본주의적 소비문화’에 대한 비판으로 이해할 수 있다.
이와 같은 운동권 여성들의 ‘전형성’은 운동권이 권위주의적 정권과 지배계급에 대항하는 저항집단으로서 자신의 문화를 만들어 나가면서 그 안에서 형성된 새로운 주체에 대한 담론의 성격을 보여주는 것이다. 운동의 목표가 권위주의적 정권타도와 노동자계급에 의한 새로운 사회건설이었으므로 운동권의 담론이 정치권력과 계급문제를 중요한 운동의 축으로 설정했으므로 그 외의 다른 담론들은 배제했다고 할 수 있다.

참고 자료

김원정(2009), 운동권 가부장제 비판이 드러낸 것과 드러내지 못한 것, 숙명여자대학교 아시아여성연구소
송경호(2002), 국내 학생운동권의 2002년 대선투쟁 분석, 공안문제연구소
유동렬(1998), 최근 학생운동권의 조직재편 동향, 공안문제연구소
이동하(2006), 운동권-그들은 애초부터 자유·민주에 관심 없었다, 한국논단
유동렬(2000), 2000년 국내 학생운동권의 현황 분석, 공안문제연구소
최경환(1993), 운동권의 비합법,반합법 투쟁 양상 분석, 공안문제연구소