[비판]실낙원을 읽고

소개글

실낙원...많은 분량은 아니었지만, 한번 읽고는 무슨 말이었는지 몰라서 다시 읽고 또 읽었다. 먼저 우리 조에서 발표하고자 하는 내용은 청교도 시대 때 실낙원을 읽었을 때 이브에 대한 비판과 현대 시대 때 실낙원을 읽었을 때 이브에 대한 비판을 하는 것이다.
첫 번째 청교도 시대 때 실낙원을 읽었을 때 이브에 대한 비판을 해 보면 먼저 청교도 시대의 배경부터 살 펴 보아야 할 것이다. 청교도 시대에서는 이상적인 공동체 건설에 방해되는 일들은 엄격히 금지되었으며, 각 가정에서 책임지는 사람은 아버지로서, 부권 위주의 가부장적 사회였다. 그 시대의 대표적인 여성 이브의 지위는 자신의 인격, 재산과 아이들, 그리고 자기들의 신앙과 사고의 주인이 될 수 없었다. 단지 남편의 의사에 따라 행한다. 여성들은 남편의 명령에 복종해야 했으며 무조건 그를 존경해야 했다. 자신이 남편보다 더 똑똑하고 강하다는 것을 안다 해도 그 것을 언급해서는 안 되었다.

목차

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본문내용

실낙원...많은 분량은 아니었지만, 한번 읽고는 무슨 말이었는지 몰라서 다시 읽고 또 읽었다. 먼저 우리 조에서 발표하고자 하는 내용은 청교도 시대 때 실낙원을 읽었을 때 이브에 대한 비판과 현대 시대 때 실낙원을 읽었을 때 이브에 대한 비판을 하는 것이다. 첫 번째 청교도 시대 때 실낙원을 읽었을 때 이브에 대한 비판을 해 보면 먼저 청교도 시대의 배경부터 살 펴 보아야 할 것이다. 청교도 시대에서는 이상적인 공동체 건설에 방해되는 일들은 엄격히 금지되었으며, 각 가정에서 책임지는 사람은 아버지로서, 부권 위주의 가부장적 사회였다. 그 시대의 대표적인 여성 이브의 지위는 자신의 인격, 재산과 아이들, 그리고 자기들의 신앙과 사고의 주인이 될 수 없었다. 단지 남편의 의사에 따라 행한다. 여성들은 남편의 명령에 복종해야 했으며 무조건 그를 존경해야 했다. 자신이 남편보다 더 똑똑하고 강하다는 것을 안다 해도 그 것을 언급해서는 안 되었다. 이때의 여성의 의무는 남편의 뜻을 불평하지 않고 받아들이는 것이었다. 남편 이 지조를 지키지 않는다는 것을 알아도 무조건 정숙해야 했고, 여자는 부드러 운 양과 같이 동정심을 불러 일으켜야 했다. 부당함에 반박하는 것은 전혀 어울 리지 않는 것으로, 그런 여자는 흔히 도살장에서 꽥꽥거리는 돼지에 비유하였다. 청교도 시대의 한 사람으로서 실낙원을 읽고 이브를 보았다면 나도 그 시대의 흐름에 따라 당연히 그러하다고 생각 할 것 같다.

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