유교적 권위주의에 대해 설명하시오.

소개글

유교적 권위주의에 대해 요약, 정리하였습니다.
구체적으로 가부장적 위계질서와 명분주의,
가족주의 전통과 봉건적 연고주의, 국가 우위와 권력의 중앙집중을
중심으로 구성하였습니다.

P.S 참고문헌을 수록하였습니다.

목차

유교적 권위주의에 대해 설명하시오.

1. 가부장적 위계질서와 명분주의

2. 가족주의 전통과 봉건적 연고주의

3. 국가 우위와 권력의 중앙집중

본문내용

1. 가부장적 위계질서와 명분주의

(1) 유교의 가부장적 위계질서
① 가부장적 위계질서는 권위의 원천이 됨으로써 덕치의 기초가 되고 사회통합에 기여할 수도 있으나, 조직 내에서 위계를 중시하는 가치지향은 권위적 인간관계를 낳았고, 이것은 개인의 자율성, 다원성, 자발적 참여문화를 억압하였다.
② 토론과 합의에 의한 의사결정보다는 소수자에 의한 명령과 지시가 중시되고, 개인의 권리나 자발성보다는 개인의 행동윤리와 의무가 강조되었다. 국가와의 관계에서도 독자적인 자율성을 지닌 개인보다는 위정자의 지도에 항상 따라야만 하는 수동적 인간이 묘사되었다.

(2) 유교와 명분주의
① 유교는 공동체적 개인의 존재 인식, 호혜적 인간관계에 의한 사회적 조화의 추구, 재야 사림의 국가권력 견제, 공동체적 삶의 방식 등에서 능동사회의 구축에 일정한 기여를 하였다고 볼 수 있다. 그러나 가부장적 위계질서와 명분주의, 가족주의 전통과 봉건적 연고주의, 권력의 중앙집중 등에서 볼 때 한국사회의 수동화에 중요한 단초를 제공하였다. 여기서 유교를 논하는 것은 유교의 본질이 아니라 그것이 한국사회에 응용되어 나타난 현실상을 말한다.
② 명분주의는 공동체의 규범과 형식을 중시하고 복고주의와 형이상학을 강조하므로 개인의 자율성이 발달할 수 있는 토대가 빈약하였고 시민사회를 발달시킬 수 있는 혁신층의 성장이나 상공업의 발달이 무시되었다. 또한 명분주의는 유연성을 결여하고 다른 사상과 문화에 대하여 배타성을 지니게 됨으로써 국제사회의 변화에 둔감하게 되었다. 근대화 과정에서 한국은 일본에 비하여 유교가 더 발달했기 때문에 오히려 서구 열강 및 일본의 압력과 외부변동에 더 취약성을 드러냈다.

참고 자료

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