[기독교]순교의 원형과 한국 사회에서의 의미 - 김선일의 죽음을 중심으로 -

소개글

순교의 원형을 파악하여, 한국의 대표적인 순교 사례인 주기철 목사와 김선일의 사례를 살펴본다.
최근 샘물교회의 아프간 선교 등의 문제 등과 연관 지어 생각해볼 문제이다.

목차

1. 기독교 순교

2. 순교의 원형

3. 주기철 목사에게서 보이는 순교

4. 오늘날 한국의 순교

5. 결론

본문내용

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기독교에서 순교의 기원은 예수의 죽음이다. 그에 대해 살펴보기에 앞서, 우선 예수의 죽음, 순교가 있기 전 기독교에서 순교를 개발해가는 과정을 살펴보아야 한다. 순교는 고대 종교에 공통적으로 존재하는 희생제의에서 발달했다. 희생제의는 제물에 대한 폭력으로 사회적 폭력 욕구를 해소 하는 보편적 현상이었다. 종교의례로서 희생제의는 욕망에 의한 폭력과 차별화하면서 성스러움을 드러낸다. 당연히 이스라엘에서도 희생제의가 보편적이었다. 카인과 아벨의 신화에서 희생제의는 원형그대로 드러나고 있다. 아브라함 역시 그의 아들 이삭을 희생제의를 통해 신에게 바치려고 했었다. 이스라엘에서는 갈등의 시기, 자연재해의 시기, 전쟁을 전후한 시기, 신의 시험이 있을 때와 같이 갈등의 소지, 폭력의 소지가 있을 때 희생제의를 통해 사회적 위기를 극복해 왔다.
로마에 지배당하기 시작하면서 새로운 주장들이 나타났다. 새로운 예언자들이 등장하여, 희생제의로 더 이상 폭력을 극복할 수 없다고 주장하였다. 희생제의는 폭력의 발생을 제한할 수 있지만 사회의 구조적 모순은 개선할 수 없다는 주장이었다. 쌓인 폭력을 다른 곳에 분출하여, 사회적 모순을 덮는 식의 희생제의에 대한 비판이 시작되었다.


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참고 자료

논문 및 단행본
- 레이시 볼드윈 스미스, 『바보들 순교자들 반역자들』, 김문호 옮김, 지호, 1998.
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기사 및 인터넷
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- 기독교타임즈, “파송된 한국 선교사 169개국에 2만840명”, 2010년 3월 17일.
- 기독일보, “한국교회 파송 선교사 2만명 시대 열린다”, 2009년 1월 12일.
- 민중의 소리, “`순교` 논리 속에 가려진 故 김선일씨 죽음의 의미”, 2004년 7월 7일.
- 위키백과. “순교”, http://ko.wikipedia.org/wiki/순교, 2011년 6월 9일.
- 위키백과, “주기철”, 2011년 6월 9일.
- 한국 기독교 인물, http://kcm.co.kr/person/person_k032.html, 2011년 6월 9일.