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[]유교사상과 교육

저작시기 1997.01 |등록일 2002.09.22 한글파일한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,000원
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목차

1. 유교란?
2. 삼국시대 유교교육
3. 고려시대 유교교육
4. 조선시대 유교교육

본문내용

유교는 삼국시대에 우리나라에 전해진 후 우리나라 문화 전반에 막대한 영향을 미쳤다.
유교는 때로는 공자를 섬기는 공자교의 모습으로, 때로는 국가를 다스리는 통치이념으로 받아들여졌으며 많은 이에게는 그저 익숙한 생활규범의 하나로서 존재하기도 하였다.
우리나라에서 유교는 정치이념뿐 아니라 교육이념으로도 막대한 영향을 주었다. 유교와 교육이라는 주제는 범위가 너무 넓기 때문에 여기에서는 먼저 유교의 정의와 우리나라의 유교사, 그리고 시대에 따른 유교 교육기관에 대해 알아보겠다.

♠유교(儒敎)란?
공자를 시조(始祖)로 하는 중국의 대표적 사상으로 공교(孔敎)․공자교(孔子敎)라고도 한다. 인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고이념으로 삼고, 수신(修身)․제가(齊家)․치국(治國)․평천하(平天下)의 실현을 목표로 하는 일종의 윤리학․정치학이며, 수천 년 동안 중국․ 한국․일본 등 동양사상을 지배하여 왔다.

♠한국의 유교
유교가 한국에 전래된 연대는 기록이 없어 확실하지 않으나 삼국시대 때, 당(唐)나라의 학제인 국학(國學)을 받아들인 때를 그 기원으로 삼는다. 즉 고구려는 372년(소수림왕 2)에 태학(太學)을 세웠으며, 백제는 국학을 세운 기록은 없으나 285년(고이왕 52)에 이미 왕인(王仁) 박사가 《논어》와 《천자문》을 일본에 전한 기록으로 보아 그 이전부터 유학이 전래된 것으로 추정된다. 신라에도 오래 전부터 전래된 것 같으나 국학의 건립은 훨씬 늦어 682년(신문왕 2)에야 실시되었다.
고려시대에는 태조의 숭불정책(崇佛政策)으로 유교가 한때 부진하였다가 992년(성종 11)에 비로소 국자감(國子監)을 세웠고 문종 때는 최충(崔沖)이 9재(齋)를 설치하고 학도를 가르쳤다. 그러나 무관의 발호와 계속된 전란으로 유교는 240년간이나 다시 침체상태에 빠졌다가 제25대 충렬왕 때 안향(安珦)이 왕을 따라 연경(燕京)에 다녀오면서 《주자전서(朱子全書)》를 입수해 온 후 정부에 건의하여 국학을 세우고 대성전(大成殿)을 건립하여 공자를 존숭하는 등 유교 부흥에 힘썼다. 그는 또한 한국에 주자학(朱子學:性理學)을 처음 수입하였으므로 주자학의 시조로 일컬어진다.

참고 자료

http://artcafe.co.kr/class/전통문화/culatuar1_1.htm
http://khistory.new21.org/home/stu_da/sd4/4-94.htm
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