정몽주의 의리사상

저작시기 2010.12 |등록일 2010.12.15 | 최종수정일 2016.10.26 한글파일한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,500원
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조선 성리학을 대표하는 정몽주의 의리 사상에 대해서 리포트 형식으로 작성한 글. 고려말 조선초의 시대적 상황과 정몽주의 생애 및 그의 주용 사상을 정리함.

목차

정몽주의 의리사상

1. 시대적 배경

2. 정몽주의 생애

3. 정몽주의 사상
(1) 배불정책拜佛政策
(2) 리일분수理一分殊
(3) 정명사상正名思想
(4) 의리사상

본문내용

위화도 회군으로 당시 사회의 여러 모순을 개혁하고자 노력하던 신진 사대부들은 분열의 길을 걸었다. 그것은 각자의 역사의식에 기반한 현실 타개 방법론이 서로 달랐던 데 기인한다. 그들은 크게 고려 사회를 부정하지 않고 보전하여 중흥하려는 체제 유지적 입장과 고려의 국운이 이미 다했다고 진단하고 새로운 나라를 세워야 한다는 체제 변혁적 입장으로 양분되었다. 체제 유지적 입장의 대표적 인물로는 정몽주(1337~1392)를 들 수 있고, 체제 변혁적 입장의 대표적 인물로는 정도전(1342~1398)을 들 수 있다. 위화도 회군 이후 권력의 무게 중심은 이성계와 정도전, 조준 등을 중심으로 한 혁명파 쪽으로 점차 기울었고 새 나라를 세우려는 움직임이 가시화되었다. 이에 그 동안 함께 사회개혁에 앞장섰던 정몽주는 이들과 첨예하게 대립한다. 온건하고 점진적인 사회개혁에는 찬성하지만 급진적이고 전면적인 방식으로 국가 체제 자체를 부정하는 그들의 생각과 행동은 인정할 수 없었다. 고려가 현실적으로 깊이 병들어 시름시름 앓고 있는 것은 사실이었지만 그렇다고 나라의 운수가 다했다고 믿지는 않았던 것이다. 정몽주는 고려 왕조가 사회적 모순을 바르게 고쳐 위기를 수습하여 지속적으로 발전할 수 있을 거라고 생각하였다.

참고 자료

1. 박영규 지음, 《고려왕조실록》, 들녘. 1996.
2. 박영규 지음, 《조선왕조실록》, 들녘. 1996.
3. 조현규 저, 《한국의 윤리사상》, 중문, 2001.
4. 한국철학사상연구회 지음,《강좌 한국철학》, 예문서원, 1997.
5. 황광욱, 정성식, 임선영 저, 《한권으로 읽는 한국철학》, 동녘, 2007.
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