종묘답사레포트

소개글

종묘 답사 레포트입니다.
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종묘
종묘는 내가 정말로 가보고 싶었던 유적지 중 하나이다. 세계문화유산으로써 종묘의 의미에 대해 자세히 알고 싶었고, 그래서 어디에 있는지도 알고 내가 알고 있는 내용도 있고 다시 한번 가보았을 때의 느낌이 어떤지 느끼고 싶기도 했지만 알고 있는 것을 눈으로 직접확인하고 싶은 마음이 컸다. 종묘를 찾아간 때가 평일이어서 그런지 그 앞의 공원에 사람들이 많이 모여 있었다. 먼저 종묘를 답사하기 전에 종묘가 어떠한 일을 하는 곳인지를 자세히 알아보는 것이 순서일 것 같아서 자료조사를 하였다.
종묘제도
- 국가 예제의 으뜸인 종묘
삼국시대에 중국의 예제가 어떻게 수용되었는지는 잘 알 수 없지만 고려시대에는 중앙 집권적인 통치 체제를 만들어

목차

종묘
종묘제도
조선시대 종묘의 연혁
종묘의 구성
정전
종묘의 건축적 특성

본문내용

종묘
종묘는 내가 정말로 가보고 싶었던 유적지 중 하나이다. 세계문화유산으로써 종묘의 의미에 대해 자세히 알고 싶었고, 그래서 어디에 있는지도 알고 내가 알고 있는 내용도 있고 다시 한번 가보았을 때의 느낌이 어떤지 느끼고 싶기도 했지만 알고 있는 것을 눈으로 직접확인하고 싶은 마음이 컸다. 종묘를 찾아간 때가 평일이어서 그런지 그 앞의 공원에 사람들이 많이 모여 있었다. 먼저 종묘를 답사하기 전에 종묘가 어떠한 일을 하는 곳인지를 자세히 알아보는 것이 순서일 것 같아서 자료조사를 하였다.

종묘제도
- 국가 예제의 으뜸인 종묘
삼국시대에 중국의 예제가 어떻게 수용되었는지는 잘 알 수 없지만 고려시대에는 중앙 집권적인 통치 체제를 만들어 낸 성종대에 나라의 여러 제도를 중국식으로 개편하면서 5례를 적극적으로 수용하였다는 사실을 「고려사」를 통하여 알 수 있다. 조선시대에 들어와서는 고려시대 후반에 일시 혼란이 있었던 여러 제도를 다시 정비하면서 5례에 대해서도 다시 상세한 내용 규정을 하였는데 세종 때 크게 틀을 잡고 성종 때 「국조오례의」를 편찬함으로써 거의 완성을 보았다.
「국조오례의」에 의하면 조선조의 5례는 길례가 역시 첫째를 차지하며 길례는 대사, 중사, 소사로 나뉘는데 대사의 대상이 되는 것은 사직과 종묘이며 중사는 풍운뇌우 곧 비, 바람, 구름, 우레를 맡은 천신과 큰 산이나 강의 신, 농사나 누에를 주관하는 신, 문선왕 곧 공자신과 단군이나 고려의 시조신이 대상이 되고 소사는 날씨와 관계된 영성, 사한과 그 밖에 마조, 선목, 칠사 등이 대상이 되었다. 따라서 사직과 종묘는 조선시대에 예제의 대상 가운데 가장 중요시한 것이었다.
한편 길례 대사의 대상인 사직과 종묘는 조선시대에는 그 장소가 반드시 하나로 국한된 것은 아니었다. 사직단은 물론 도성인 한양 곧 지금 서울에 있는 것이 국왕이 직접 제사를 드리는 가장 격이 높은 곳이지만 전국 각 지방 군현에도 반드시 한 곳에 사직단을 마련하여 지방 수령이 일정한 때에 제사를 지내도록 하였다.

참고 자료

없음