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소개글

사물놀이의 특징, 사물놀이의 원리, 사물놀이의 악기, 사물놀이와 호흡, 사물놀이의 연주갈래, 각 지역별 사물놀이 심층 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 사물놀이의 특징

Ⅲ. 사물놀이의 원리
1. 점층적 가속
2. 긴장과 이완의 원리
3. 음양의 조화

Ⅳ. 사물놀이의 악기
1. 장구
2. 북
3. 징
4. 꽹과리

Ⅴ. 사물놀이와 호흡

Ⅵ. 사물놀이의 연주갈래
1. 비나리
2. 삼도설장고 가락
3. 삼도농악가락

Ⅶ. 각 지역별 사물놀이
1. 호남우도풍물굿가락
2. 호남좌도풍물굿가락
3. 영남풍물굿가락
4. 웃다리풍물굿가락

참고문헌

본문내용

역사의 흐름 속에서 사람들의 삶의 모습과 방식이 다양해지면서 `두들소리`의 모습과 방식 또한 `마을풍물굿`과 `무굿` 그리고 `전문연희패` 등의 그것으로 크게 나뉘게 된다. `마을풍물굿`은 우리가 흔히 농악이라고 잘못 알고 있는 것으로서 앞서 말한 굿의 전통이 가장 잘 살아서 있는 형태로 최근까지 전승되어 왔다. 이는 농사가 주업인지라 두들소리에는 당연히 비전문가인 사람들이 풍습과 관습에 따라 그들의 공동체적인 삶 속에서 연행(演行)되어진 것이다. `무굿`은 남을 대신하여 제사와 축제를 주관하는 무당이라는 전문가가 살을 풀고 신명(神明)을 돋우는 여러 형태를 말한다. `전문연희패`는 `봉산탈춤패`등과 같은 탈춤패나 `남사당(男寺堂)` 등의 `전문유랑예인집단`을 일컫는데 이른바 서양에서의 `Gypsy`를 연상하면 쉽게 이해가 될 것이다. 비록 이들은 떠돌이였으나 최고의 기량과 예술성을 자랑하던 이들이었다. 그럴 수밖에 없는 것이 그들에게는 연희능력이 곧 생활의 수단이며 판을 벌리는 곳이 바로 생활의 터전이므로 각종 놀이에 대한 학습이 엄격하여 아무리 행중(行中)에 오래 몸을 담았어도 학습이 미진하거나 재능이 뒤떨어지면 제대로 한 몫을 받지 못하였고, 아무리 나이가 어려도 재주가 있어서 혼자서 여러 몫을 한다면 또한 그만한 대가를 받곤 하였기 때문이다. 이 세 가지의 큰 갈래 중에서 사물놀이의 모태가 된 것은 `전문유랑예인집단`인 `남사당(男寺堂)`이다.
여러 `굿`판-어떤 형태로든 사람의 뜻과 정성을 모아 제사를 지내고 놀이를 하는-에서 우리 조상들의 삶과 함께 하여 왔던 우리의 두들소리는 일제 36년 간의 강점기간 동안과 민족상잔의 비극인 6.25 등과 그 이후 우리민족이 거쳤던 서구화, 근대화의 과정에서 우리의 삶과는 점점 유리되어 갔다. 이러한 시기에 과거 전문예인유랑집단으로서 이름을 날리던 남사당에서 최고의 예기(藝技)를 익히며 잔뼈가 굵은 20대의 젊은이들이 있었다. 한 때는 판이 벌어지면 온갖 귀염과 사랑을 독차지하며 몇 몫의 놀이채를 받았던 재간동이들이었으나

참고 자료

▷ 김효은, 농악무에 관한 연구, 숙명여자대학교 대학원, 1998
▷ 김우현, 전통음악의 원리와 교육, 서울 : 한국음악교육연구회, 1995
▷ 김헌선, 김헌선의 사물놀이 이야기, 서울 : 풀빛, 1995
▷ 마당패 뜬쇠 사물놀이, 사물놀이 연수교재, 2003
▷ (사)사물놀이한울림, 사물놀이, 삼호출판사, 1998
▷ 안충환, 영남가락 분석 및 영남가락을 활용한 사물놀이 연주법, 경희대학교 교육대학원, 1999
▷ 이말영, 점진적인 접근법을 통한 풍물장단 지도가 사물놀이의 창의적 표현력 신장에 미치는 효과, 음악분과 현장교육연구 보고서, 1997