교양소설의 새 지평 : 『마의 산』

저작시기 1996.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 20페이지 | 가격 5,500원
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서지정보

발행기관 : 한국독어독문학회 수록지정보 : 독일문학 / 61권
저자명 : 김홍섭 ( Hong Sup Kim )

영어 초록

Auch wenn viele Selbstkommentare Thomas Manes den Zauberberg als Bildungsroman ausgeben, bleibt dock festzuhalten, daß seine Basisstruktur die fallende Linie der Entwicklung ist. Hans Castorps Steigerung ist nicht Bildung im Goetheschen Sinne. In der Tat verstand Thomas Mann den Zauberberg als $quot;eine Art von Modernisierung des Bildungsromans$quot;, d.h. als eine Parodie des Bildungsromans. Deshalb bezeichnet Der Zauberberg eine deutliche Abweichung vom herko¨mmlichen Strukturmuster. Hans Castorps Bildungsgeschichte ist bestimmt von der Erfahrung der Krankheit und des Todes, die ihn zum Leben fu¨hren soll. Hans Castorp war von Kind an in einen Konftikt zwischen Leben und Tod geraten. Um dessen Auflo¨sung willen schickt Thomas Mann seinen Helden auf den Zauberberg. Hier richtet sich das humanistische Interesse Hans Castorps besonders nach dem Menschenko¨rper aus. Dadurch findet er das Leben als das selbst den Tod einschließende, organische Leben`. Hans Castorp treibt Gedankenspiele u¨ber die Probleme von Leben und Tod. Im Kapitel Schnee gewinnt er in einem visona¨ren Traum eine Vorstellung von der rettenden Synthese. Dort wird die Position des $quot;Homo Dei$quot; als die der Mitte bezeichnet, zwischen den Kra¨ften des Lebens und des Todes. Thomas Mann hat im Zauberberg versucht, die erstarrte humanistische Bildungstradition des 19. Jahrhunderts unter Beru¨cksichtigung der vera¨nderten historischen Verha¨ltnisse zu erneuern. Er hat seiner Hoffnung auf eine neue Form der Humanita¨t, auf eine $quot;jenseits von Optimismus und Pessimismus stehende Idee des Menschen$quot; Ausdruck gegeben. Der Zauberberg als Parodie des Bildungsromans ist kein Ausdruck der Krise des Bildungsromans. Er ero¨ffnet neue Horizonte fu¨r den Bildungsroman im 20. Jahrhundert.
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