에 . 테 . 아 . 호프만의 『모래귀신』 에 있어서의 계몽과 낭만의 이중담론

저작시기 1994.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 32페이지 | 가격 6,700원
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서지정보

발행기관 : 한국독어독문학회 수록지정보 : 독일문학 / 52권
저자명 : 임정택 ( Jeong Taeg Lim )

영어 초록

Die Arbeit geht davon aus, daß die Aufkla¨sung, die im allgemeinen als die Emanzipation des menschlichen Subjekts verstanden wird, auch von der Krise des Subjekts begleitet ist. Dies laßt sick damn erkla¨ren, daß das rationale Subjekt durch semen Abbauch mit Tradition und Religion eine Wert- und Sinnkrise auslo¨st. Wenn man auf diese Weise die Aufkla¨rung als $quot;eine progredierende Sinn- und Werrlaise auffaßt, stehen Auflda¨mng und Romantik in einer neuen Konstellation. Der absolute Subjektivismus der Fru¨hromantik ist ohne die Emanzipazion des Individuums undenkbar. Der Zweifel der Romantik an dem Prinzip der Nu¨tzlichkeit und Zweckrationalita¨t der bu¨rgerlichen Gesellschaft macht auch das kritische Potential der Romantik gegenu¨ber der Autkla¨rung deutlich. Diese Kontinuita¨t und der Gegensatz von Aufkla¨rung und Romantik ist in Der Sandmann als Doppeldiskurs thematisiert. Der Doppeldiskurs von Autkla¨rung und Romantik wird im Text vor alien Dingen durch die Verunsicherung der Erza¨hlemolle bewirkt, die dem Leser die perspektivschen Konflikte zwischen Phantasie und Wirklichkeit, Ku¨nstlertum und Bu¨rgertum darbietet. Dies wird weiterhin durch die Verzahnung von Hell und Dunkel, Naturwissenschaft und Magie, Wissen und Glauben zur Entfaltung gebracht. Am Automatenmotiv reflektiert Hoffmann sowohl Aufklarung wie Romantik sehr kritisch, indem er die innere Verwandschaft zwischen Kunstautonomie und Automatismus der aufldarerischen Mechanik aufzeigt. All dies wird auf die Subjektkrise zu¨ruckgefu¨hrt, die sich vor allem im Wahnsinnsmotiv manifestiert. Der Wahnsinn steht f¨ur die Unvereinbarkeit zwischen bu¨rgerlicher und ku¨nstlerischer Wirklichkeit und die Verweigerung der Totalita¨t. Hoffmann leistet durch die Strategie des Doppeldiskurses die Beleuchtung der Dialektik von Auflda¨rung und Gegenaufkla¨rung.
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