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욕망의 이항대립적 (二項對立的) 양태 : ' 채움 ' 의 전략과 ' 비움 ' 의 미학 - C. Fuentes 의 『 아르테미오 크루스의 죽음 』 을 중심으로 -

등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.18 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 16페이지 | 가격 5,100원
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서지정보

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 수록지정보 : 스페인어문학(구 서어서문연구) / 17권
저자명 : 김창환(Chang Hwan Kim)

영어 초록

La fama mundial de Carlos Fuentes como novelista vino a obtenerla con su novela La muerte de Artemio Cruz. La muerte de Artemio Cruz nos muestra co′mo el autoana′lisis no tiene por que′ conducir necesariamente a la accio′n. Esta te′cnica noveli′stica se basa en el realismo psicolo′gico que recurre a las realidades del `fluir psi′quico`. Artemio nacio′ como hijo de la $quot;chingada$quot;, y desde su nin ̄ez concebi′a la vida como una lucha. El protagonista, un millonario que es uno de los $quot;hombres nuevos$quot; ma′s poderosos del Me′xico posrevolucionario, permanece inmovilizado en su cama desde el comienzo hasta el final de la novela, con capacidad de ver, revivir y corregir su visio′n del pasado, pero completamente impotente para cambiarlo. Y asi′, la extran ̄a y nueva personalidad del enfermo tampoco tiene autoridad suficiente para conseguir que su mujer abra la ventana. Tambie′n ha perdido el control de sus funciones corporales. So′lo le queda la lucidez. Sin embargo, la percepcio′n, la memoria y la comprensio′n se separan. El $quot;yo$quot; que es Artemio Cruz le devuelve a sus horas de e′xito y de triunfo : la e′poca en la que escapo′ a la ejecucio′n durante la revolucio′n ; su boda, despue′s de la revolucio′n, con Catalina, la hija de un rico terrateniente ; su afortunado intento de conservar el favor del presidente durante el peri′odo de Calles ; el ra′pido aumento de su fortuna en la que injerto′ capital norteamericano. Aun asi′, ceda uno de estos triunfos y supervivencias se consiguio′ a costa de amor, de amistad, de las relaciones con su hijo, de su felicidad personal y de la gran causa de la Revolucio′n. Estas pe′rdidas las registra un alter ego que se dirige a Artemio llama′ndole 《tu′》, y una narracio′n paralela en tercera persona recoge otro aspecto, no el 《yo》 subjetivo, ni la conciencia acusadora, sino el declive objetivo de Artemio Cruz como hombre. Esta visio′n mu′ltiple y cinema′tica nos proporciona una visio′n interior de las diferentes fuerzas que combaten en el alma del protagonista y nos muestra por que′ su $quot;supervivencia$quot; e′tica triunfa sobre sus sentimientos menos egoi′stas, Su necesidad de sobrevivir es ma′s fuerte y le impregna ma′s que el amor, la companio′n o la justicia social. La supervivencia implica la violacio′n del otro, el tratar al $quot;otro$quot; como un objeto. Y a medida que la virilidad sexual decrece, Artemio se convierte con el tiempo en `voyeur`, pero se sublima en otras formas de poder. Esta conversio′n del $quot;`machista$quot; en voyeur, es significativa, porque el voyeur depende de la vida de los dema′s. Esto hace de Cruz una encarnacio′n del Me′xico posrevolucionario, en el cual el joven y esponta′neo revolucionario se convierte en un $quot;snob$quot; anciano rico a inva′lido, cuya riqueza procede en u′ltimo te′rmino del extranjero. Fuentes hace que nos preguntemos do′nde convergen la responsabilidad personal y social, y sugiere que la sociedad no puede estar madura si el mismo hombre au′n se aferra a la $quot;bravura$quot; del $quot;macho$quot; propia del adolescente, en vez de evolucionar y acabar aceptando las cualidades ma′s femeninas de la sinceridad y el autosacrificio. Las mejores cualidades del lideraje poli′tico-social proceden, contradictoriamente, de la feminidad (virtudes femeninas). La doctrina de Lao-Tse o el taoi′smo nos instruye de esas cualidades de la madre sabia y generosa. Artemio muriendo, llega a pensar cosas profundas del taoi′smo gracias a las buenas segerencias del narrador.
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