< 중남미 문학 > 성 (性) 에서 성 (誠) 으로 , 그리고 다시 성 (聖) 으로 - 옥따비오 빠스의 에로티시즘과 사랑 -

저작시기 1999.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.17 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 22페이지 | 가격 5,700원
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서지정보

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 수록지정보 : 스페인어문학(구 서어서문연구) / 15권
저자명 : 김은중(Kim Eun Joong)

영어 초록

Los estudios sobre la salad histo´rica y moral de las sociedades modernas comprenden todas las ciencias y las especialidades. Sin embargo, es muy dificil encontrar en ellos la reflexio´n sobre la historia del amor en Occidente y sobre su situacio´n actual. No es extran~o: hasta la fecha nadie sabe que´ sea realmente la naturalez humana. Y no lo sabemos porque nuestra naturaleza es inseparable de la cultura. Los primeros poemas de Octavio Paz fueron poemas de amor y desde entonces este tema aparece constantemente en su poesi´a. Paz, al final de sus di´as, escribio´ un libro sobre el amor y el erotismo en que procuro´ trazar las fronteras entre la sexualidad animal, el erotismo humano y el dominio ma´s restringido del amor. Hay una relacio´n tan intima entre ellos que con frecuencia se les confunde. No es extran~o la confusi´on: sexualidad, erotismo y amor son aspectos del mismo feno´meno, manifestacio´n de lo que llamamos vida. La ma´s primordial de los tres, la ma´s amplia y ba´sica, es la sexualidad. Como en el caso de los circulos conce´ntricos, la sexualidad es el centro y el pivote de esta geometri´a pasional. El erotismo es deseo sexual y algo ma´s; y ese algo es lo que constituye su esencia propia. Ese algo se nutre de la sexualidad, es naturaleza; y, al mismo tiempo, la desnaturaliza. El erotismo es el reflejo de la mirada humana en el espejo de la naturaleza. Asi, lo que distingue al erotismo de la sexualidad es la distancia. El acto ero´tico es una ceremonia que se realiza a espaldas de la sociedad y frente a una naturaleza que jama´s contempla la representacio´n. El erotismo se encuentra en perpetua osmosis con la sexualidad animal y el mundo histo´rico pero tambie´n en perpetua contradiccio´n frente a los dos. En este sentido, el erotismo implica tanto la distancia entre la naturaleza y la cultura como la voluntad de abolirla. De esto resulta el paso de la aterradora y prodigiosa monotoni´a de la sexualidad a la aterradora y prodigiosa variedad del erotismo. La distancia arriba menconada engendra la imaginacio´n ero´tica. Se pude decir que el erotismo es la meta´fora de la sexualidad. No es arriesgado hallar la relacio´n entre erotismo y poesia que puede decirse que el primero es una poe´tica corporal y que la segunda es una ero´tica verbal. El erotismo es imaginario: es un disparo de la imaginacio´n frente a la otredad. El disparado es el hombre mismo, al alcance de su imagen, al alcance de si´. El erotismo radica en la naturaleza humana. Obedecer a la naturaleza humana significa el Tao que se equivale a la virtud sinceridad. El amor es la excepcio´n dentro de la gran excepcio´n que es el erotismo frente al mundo animal. El tra´nsito del erotismo al amor se caracteriza por la purificacio´n que transforma al sujeto y al objeto del encuentro ero´tico en personas u´nicas. Adema´s, el amor humano es la unio´n de dos seres sujetos al tiempo y a sus accidentes: el cambio, las pasiones, la enfermedad, la muerte. Aunque no nos salva del tiempo, lo entreabre para que, en un instante, aparezca su naturaleza contradictoria. A trave´s del erotismo, se realiza la unio´n entre la sexualidad y lo sagrado. El amor es la meta´fora final de la sexualidad. El amor no vence a la muerte: es una apuesta contra el tiempo y sus accidentes. Por el amor vislumbramos, en esta vida, a la otra vida. No a la vida eterna sino a la vivacidad pura.
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