< 서문학 > 세르반테스의 『 모범소설 』 에 나타난 알레고리 연구 - 『 질투심 많은 늙은이 El celoso extremeno 』 를 중심으로 -

저작시기 1998.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.17 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 19페이지 | 가격 5,400원
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서지정보

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 수록지정보 : 스페인어문학(구 서어서문연구) / 13권
저자명 : 박철(Park Chul)

영어 초록

En el pro′logo de las Novelas ejemplares Miguel de Cervantes afirma que "sera′ forzoso valerme por mi pico que, aunque tartamudo, no lo sera′ para decir verdades, que dichas por sen~as suelen ser entendidas". De las li′neas citadas se puede deducir que para Cervantes el fin primero de Las Novelas Ejemplares consiste en decir verdades y no en deleitar o divertir. Por eso, cabe inquirir do′nde esta′n las verdades de la obra. Pues do′nde pueden estar sino en las "sen~as" que Cervantes indica en el pasaje citado del pro′logo de sus Novelas Ejemplares, es decir, que esta′n como encubiertas en los recursos literarios tan ricos y variados del genial novelista, como en las insinuaciones y alusiones de las que esta′ salpicada la mayori′a de sus creaciones literarias. El presente trabajo tiene como fmalidad buscar esas verdades, expresadas a trave′s de la alegori′a, limita′ndose a El celoso extremen~o, la novela considerada una′nimemente por la cri′tica como una de las mejores obras menores de Cervantes. El tema de El celoso extremen~o se basa en el motivo social del matrimonio desigual entre un viejo y una moza joven y lozana. Seri′s practicamente interminable citar los posibles antecedentes del tema. El mismo asunto esta′ tratado en el entreme′s de Cervantes El viejo celoso. Como sabemos, El celoso extremen~o tiene dos versiones entre las cuales vemos un cambio bastante radical. La joven esposa que se llama Isabela en el manuscrito de Porras ahora se convierte en Leonora. En contraste, el nombre de Loaysa no vari′a y el del viejo Carrizales apenas sufre alteracio′n. En el co′dice de Porras aparece como Filipo ; en la edicio′n definitiva lo encontramos a veces tal como aparece originalmente-Filipo-y otras con un simple cambio voca′lico, es decir, como Felipo. En cuanto al cambio del nombre de la pareja principal, dice Ame′rico Castro que, "la enmienda fue motivada para esquivar una posible asociacio′n entre la pareja Filipo e Isabela, y la pareja real Felipe II a Isabel de Valois, figural muy vivas siempre en el a′nimo de Cervantes y en el de muchos contempora′neos suyos". ¿Co′mo se descubren en El celoso extremen~o las verdaderas ideas y el aute′ntico propo′sito que Cervantes se fijo′ al concebir la novela? A mi modo de ver, situando la obra en la realidad histo′rica en que le toco′ vivir y ver co′mo esta realidad se refleja en la poderosa mente del Pri′ncipe de los Ingenios Espan~oles, es decir, a la luz del pensamiento cervantino en general y, sobre todo, a la de las ideas expresadas en su obra cimera : el Quijote, con especial atencio′n en la vida social y poli′tica de entonces, asi′ como a la situacio′n real en la que vivi′an. Asi′ para entender a Cervantes a trave′s de sus Novelas ejemplares, hay que leerlo repetidas veces, y no so′lo leerlo sino tambie′n estudiarlo, ya que su obra es una fuente de sabiduri′a. Sus escritos son de tinte realista, pero ma′s que esto : de tinte cri′tico-realista y muy complejos. El entretenimiento o deleite de la novela El celoso extremen~o se aprovecha para el disimulo de las verdaderas ideas de Cervantes. Es decir, la alegori′a de Espan~a constituye un medio literario del que se sirve para expresar su pensamiento cri′tico. Es un artificio literario muy utilizado por el gran autor, sobre todo, en el Quijote. Parece que EL celoso extremen~o es una obra de adulterio y que trata de desequilibrio del amor entre una nin~a y un viejo, pero Cervantes insinu′a de manera alego′rica que la casa-carcel de Carrizales es el reino espan~ol bajo los reinados de Felipe II y de Felipe III y destaca la importancia de la libertad. Cervantes an~ade una frase que contiene una leccio′n ejemplar : "hay que fiar de lo poco de llaves, tornos y parades cuando queda la voluntad libre..." Si observamoa de cerca esta obra del genial autor, podemos encontrar una alegori′a de la Espan~a de entonces. Es decir, la casa-ca′rcel simboliza el reino absol
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