< 서문학 > Mosen Millan 과 romance

저작시기 1998.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.17 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 18페이지 | 가격 5,300원
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서지정보

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 수록지정보 : 스페인어문학(구 서어서문연구) / 13권
저자명 : 김종옥(Kim Chong Ok)

영어 초록

En 1953 apareci′a en Me′xico el relato Mose′n Milla′n. Ramo′n J. Sender lo habi′a escrito un an~o antes en Alburquerque (Nuevo Mexico), donde era profesor de Literatura espan~ola dude 1947. Siete an~os mas tarde, la editorial Las Amexicas (Nueva York, 1960) public6 la obra en edicio′n bilingu¨e y con el ti′tulo que hoy la designa: Requiem por un campesino espan~ol. El argumento de la novela es muy sencillo: En la sacristi′a de una iglesia rural, Mose′n Milla′n aguarda la llegada de los campesinos para oficiar una misa en memoria de uno de ellos, Paco el del Molino, asesinado un an~o antes en los comienzos de la guerra civil. A partir de este momento, el sacerdote rememora la vida de la vi′ctima, reconstruyendo en orden cronolo′gico los treinta an~os de existencia de Paco desde la cuna hasta su muerte. Sender prefirio′ contar la mayor parte de Ia biografi′a del campesino por mediacio′n de Mose′n Milla′n, es decir, el recuerdo Mose′n Milla′n actu′a como la voz ma′s importante del relato. Pero por otro lado, dentro del relato recordado por Mose′n Milla′n se oye espora′dicamente otra voz a otra versio′n, la que resulta de la reatacio′n del romance por el monaguillo. El romance como ge′nero literario es materializado por el canturreo del monaguillo y es oonstutuido por 13 fragmentos. Las dos voces que hemos dicho arriba, Mose′n Milla′n y el romance por el monaguillo se diferencian en algunos puntos. La memoria de Mose′n Milla′n es un relato individual a histo′rico. En cambio como podemos saber por la explicacio′n del monaguillo ($quot;Lo vio morir, y despue′s de su muerte la gents saco′ un romance$quot;), el romance del monaguillo es la versio′n ano′nima, colectiva y popular. Para dar e′nfasis al ge′nero literario, el romance es ajeno al estricto criterio de verosimilitud y es e′pico. Y el he′roe del romance es Paco. Es decir, la voz primera conduce a dotar la novela de todas las marcas constitutivas de una biografi′a, inserta por lo tanto en un tiempo y una historia verosi′miles; la segunda, por el contrario, tiende a extraer de esa misma historia lo narrado, para situarlo fuera de un tiempo preciso, convirtie′ndolo en e′pico y en mito que es ajeno a una circunstancia concreta. El recuerdo del sacerdote es histo′rico y es una cxonologi′a apretada de la hoda, del viaje de los easados, de las elecciones en el pueblo, del cambio del re′gimen, y de la muerte de Paso. Pero en el romance, para darle el cara′cter e′pico y mi′tico, aparece muy confusamente el use del presente y del pasado de los verbos y el sentido del tiempo se borra. Y el contraste fuerte se puede encontrar tambie′n en los verbos importantes del relato; recorder y olvidar. Es evidente que Sender dota a su he′roe positivo, Paco, algo de los rasgos del revolucionario, pero mejor dicho, del justo de la sociedad. Pero sate cara′cter del justo se puede atenuar por las palabras del Mose′n Milla′n que es una de las personas culpables de la muerte de Paco, sin embargo e′l intenta mostrarse inocente usando varias circunstancias para disculparse de la muerte de Paco. Como hemos dicho antes, la mayor parte del relato se narra por la memoria del cura, y los lectures se pueden inclinar a las intenciones del Mose′n Milla′n. Aqui′ el romance funciona como una bru′jula pare orientar a los lectures.
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