< 서문학 > 두엔데 : 생명력이 깃든 그늘 - 페데리꼬 가르시아 로르까의 시학 연구 -

저작시기 1999.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.17 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 22페이지 | 가격 5,700원
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서지정보

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 수록지정보 : 스페인어문학(구 서어서문연구) / 14권
저자명 : 김은중(Eun Joong Kim)

영어 초록

En los siglos de oro de la literatura espan~ola que se remontan al XVI, los espan~oles escribi′an, pintaban, son~aban con el mismo frenesi′ con que destruyeron y crearon naciones. Existi′an abigarrados los extremos: todos los colores y todas las direcciones. De pronto, como si se tratase de la ilusio′n de un prestidigitador, el escenario se despoblo′. La literatura espan~ola de los siglos de oro, aunque dio′ gran influencia al romanticismo de Alemania y de Inglaterra, no entro′ al corriente principal de la Edad Moderna. Seri′a inu′til buscar en los siglos XVIII y XIX a los autores que se parezcan tanto a Coleridge como a Baudelaire. A fines del siglo XIX irrumpio′ un grupo de poetas hispanoamericanos que se sirvio′ de puente entre la literatura europea y la espan~ola. La mayor parte de los poetas espan~oles, sin embargo, aceptaron con menosprecio las tentativas del modernismo. Considerando la obra de los poetas modernistas como descastado y afrancesado, comitieron un error de reducir el movimiento a una mera imitacio′n de Francia. Frente a las influencias del modernismo, algunos espi′ritus espan~oles intentaron a regresar a la tradicio′n singular e irreducible a las dema′s otras. Lo que queri′an hacer no fue otra cosa que la modernizacio′n de la tradicio′n. Del mismo modo que los poetas espan~oles estaban en oposicio′n a la ruptura de la tradicio′n, Federico Garci′a Lorca, poeta y dramaturgo, queri′a devolver a la tradicio′n su vitalidad. Pero en vez de la modernizacio′n de la tradicio′n, trato′ de hacer la humanizacio′n de la tradicio′n. E′sta consiste en una armo′nica fusio′n tanto de los elementos tradicionales y los restauradores como de un sabor cla′sico y una juvenil curiosidad. Lorca presto′ atencio′n al hecho de que un doble rayo del luz y sombra cae sobre la historia del arte y la cultura de la humanidad. Del lado de la luz esta′ la fuerza centri′fega como si′mbolo del orden y de la armoni′a. Del lado de la sombra la centri′fuga como si′mbolo del desorden y de la magia. Lo apoli′neo frente a lo dionisi′aco. Esta divisio′n puede dar lugar a la poe′tica lorquiana que nos hari′an enterider co′mo Andaluci′a es tierra y alma esencialmente dionisi′aca. Andaluci′a se alimenta de lo oscuro, lo telu′rico, que Lorca familiarmente ha llamado $quot;duende$quot;. Duende, que vive de la sombra, echa rai′ces a todo lo poderoso tiro′n telu′rico y nocturno. Duende, entre tanta luz de la vida, gira alrededor de lo tra′gico. Lo que diferencia la obra lorquiana de las de sus compan~eros coeta′neos es, sin duda, la sensibilidad tra′gica. Su alegri′a y su gracia son ma′scaras que cubri′an los ma′s exquisitas penas. La muerte, que asoma tras las figuras ma′s briosas, tiene, seguramente, una simbologi′a amarga, pero muy espan~ola. Es decir, una simulta′nea exaltacio′n en la que la vida y la muerte contrastan y se iluminan mutuamente. Duende, segu′n lo que dice Lorca, no es cuestio′n de facultad, sino de verdadero estilo vivo. Duende, exponente de la cultua y de la gran sensibilidad de un pueblo que descubre en el hombre sus mejores iras, sus mejores bilis y su mejor llanto. Es el duende el que hace transformar la imaginacio′n en la inspiracio′n. La imaginacio′n descubre los hechos del mundo y del cuerpo humano mucho ma′s llenos de ma′tices, preparando las escaleras para una evasio′n de la realidad que circunda. Lorca abanda la realidad y regresa a la realidad. Es decir, regresa a otra realidad dentro de esta realidad que resume toda una mitad en sombra de la humanidad, la naturaleza y el mundo.
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