불문학 : 미셸 레리스 , 자아 이미지의 글쓰기 - 부재 absence 혹은 현존 presence 의 시학 -

등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.18 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 26페이지 | 가격 6,100원
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서지정보

발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 46권 / 1호
저자명 : 류은영(Eun Young Ryu)

영어 초록

Que la peinture soit e´criture, c`est aujourd`hui un lieu commun." Il s`agit vraiment ici d`une rivalite´ secre`te de l`e´crivain Michel Leiris avec l`image. Cette e´tude tente d`e´clairer un pan de la poe´tique de Michel Leiris nourrie de l`effet de l`image, la constitution du texte litte´raire ou, si l`on pre´fe`re, de l`autobiographie, sous l`effet visuel, tout d`abord dans une perspective psychanalytique autour du concept d`identification qui se lie ici surtout a` cinq notions : celles de la repre´sentation, du de´sir, du transfert, de la re´pe´tition et du fe´tichisme. On a e´galement tente´ de rechercher cette poe´tique leirissienne de la pre´fe´rence de l`image e´tablie par identification, sous l`angle de la the´orie linguistique de l`alle´gorie a` l`emble`me. L`image, pour Leiris, c`est essentiellement la peinture, lorsqu`il s`agit surtout du corps de l`autobiographie. Le regard de l`e´crivain porte´ sur la peinture nourrit sa poe´tique alle´gorique et emble´matique, de L`Age d`homme au Ruban au cou d`Olympia. Assure´ment, l`emble´matique (emble`me `figure´` ou `e´crit`) repre´sente chez Leiris une certaine modallite´ du sens muet, et constitue la structure textuelle perceptive. Au fond, ce qui se joue de visible dans l`e´criture de´rive de ce qui s`e´crit dans la peinture. L`image picturale re´serve dans l`autobiographie une qualite´ propre au visible, mais en me^me temps proche du langage, par sa mise en mots. Elle repre´sente des images indicibles de l`e´crivain narcissique et leur enchai^nement d`identification. Elle repre´sente l`objet enrobe´ du de´sir narcissique ; le moi-objet. Cette image comme moi-objet visualise le corps de l`e^tre condamne´ au de´sir. Selon un sens alle´gorique absorbant le de´sir, l`image et le texte s`articulent. Le texte emble´matique va donc nai^tre sous le signe de l`image et, plus exactement, de l`image narcissique. La pre´fe´rence de l`image de Leiris re´ve`le ainsi non seulement l`essence de sa poe´tique, mais aussi une vie amoureuse de l`e´crivain envers son image manque´e. L`autobiographie est un discours du de´sir, e´tabli par la perte, qui ne repose que sur le fe´tiche, une partie de son corps perdu, son image manque´e comme moi-objet : donc, `e´criture de l`image de soi` pluto^t qu`e´criture de soi comme moi-sujet. C`est pourquoi cette e´tude se compose en ces quatre parties suivantes : 《Image, un moi-objet》 《Identification》 《Corps et de´tail》 et 《Le texte emble´matique》.
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