불어학 / 문화와 기호 : 롤랑 바르트의 초기 기호학을 중심으로

등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.18 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 21페이지 | 가격 5,600원
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발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 44권 / 2호
저자명 : 박성창(Sung Chang Park)

영어 초록

Le but de cet article est d`e´tablir le mode d`articulation possible entre l`analyse des mythes et l`analyse des images a` partir de la conception barthe´sienne de la culture. Nous nous proposons dans cet article d`englober sous le terme de `culture` l`analyse des mythes contemporains et l`analyse des images, ces deux analyses e´tant se´pare´es entre elles au sein de la perspective traditionnelle de la se´miologie barthe´sienne. Il nous a d`abord semble´ e´clairant de distinguer, comme le sugge`re Barthes lui-me^me, trois moments de l`aventure se´miologique : mythe, science, texte. Le premier moment, Barthes l`appelle celui d`e´merveillement et d`espoir. Il espe`re alors donner a` la de´nonciation des mythes petits-bourgeois le moyen de se de´velopper scientifiquement. Ce moyen, c`est la se´miologie ou analyse fine de processus de sens. En d`autres termes, la se´miologie est pour Barthes la me´thode fondamentale de la critique ide´ologique. Le mythe est en effet conside´re´ comme un domaine privile´gie´ ou` la me´thode se´miologique s`associe d`une fac¿on exemplaire a` la critique de l`ide´ologie. En analysant les mythes de la socie´te´ moderne, Barthes conc¿oit nettement cette ide´e : non seulement le discours e´crit, mais aussi la photographie, le cine´ma, le reportage, le sport, la publicite´, tout cela peut servir de support a` la parole mythique. L`analyse de la parole mythique passe donc pour Barthes par la mise en lumie`re des images photographiques, cine´matographiques, publicitaires, etc. On sait d`ailleurs que Barthes s`inte´resse, tout au long du parcours se´miologique, aux images dites `culturelles`. Ce sont deux syste`mes de signes, a` savoir mythes et images qui constituent l`objet spe´cifique de la se´miologie barthe´sienne. Nous nous proposons donc d`e´claircir la perspective barthe´sienne de la culture, en poursuivant deux voies de sa `culturologie` : analyse des mythes et analyse des images. Nous examinons attentivement l`image photographique de Paris-Match portant un jeune ne`gre ve^tu d`un uniforme franc¿ais pour savoir comment proce`de Barthes dans l`analyse des mythes. En ce qui concerne l`analyse des images, nous mettons l`accent sur ce que Barthes appelle `rhe´torique des images`. En fin de l`analyse nous soulignons les trois traits caracte´ristiques de la culturologie barthe´sienne : se´miologie en tant que critique de l`ide´ologie, rapport intime entre se´miologie et rhe´torique, refus a` l`exclusivite´ des images seules.
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