불문학 / 코르네이유의 초기 희극 연구 ( 5 ) - 『 르와이얄 광장 La Place Royale 』 -

등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.18 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 23페이지 | 가격 5,800원
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서지정보

발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 44권 / 1호
저자명 : 심민화(Min Wha Shim)

영어 초록

Le but de cette e´tude est de de´gager la signification de la Place Royale, dernie`re pie`ce du cycle des premie`res come`dies de Corneille, en en analysant les personnages et l`action. Si nous conside`rons les cinq come`dies de Corneille comme un cycle, ce n`est pas seulement parce que, apre`s elles, Corneille va e´a`rire sa premie`re trage´die, Me´de´e, c`est aussi et surtout parce que faisant voir clairement la continuite´ de ses come´dies(par des citations et des allusions), Corneille pre´sente la Place Royale comme une conclusion a` la proble´matique de l`amour qu`il analyse depuis Me´lite. Dans cette pie`ce, il n`est plus question d`obtenir l`objet du desir. De`s la premie`re sce`ne, on voit se heurter diffe´rentes philosophies de l`amour. Chacun des personnages a son point de vue, sa logique. Tandis qu`Ange´lique veux e´riger l`amour en absolu, Alidor trouve dans cet amour absolu une sorte de mutilation de son e´go. Phylis qui affirme que `la constance est un bien qu`on ne vois en pas un 〔Sic〕 `(vs.460), prend la strate´gie de l`indiffe´rence contre les maux de l`amour. Mais malgre´ leurs convictions, ils ne peuvent pas agir d`apre`s leurs convictions. La complexite´ de l`intrigue re´ve`le la complexite´ des personnages. Alidor ne peut que prouver sa de´pendance a` travers sa re´volte contre l`amour. Ange´lique, qui est partisane de la fide´lite´ et de la franchise, devient parjure, trai^tresse. Ainsi d`un co^te´, Corneille peint la faiblesse de l`a^me devant la passion amoureuse, et de l`autre, il attaque les philosophies de l`amour que propage la litte´rature contemporaine. Ici, contrairement aux pie`ces pre´ce´dentes, les amants se se´parent d finitivement. Pas de re´conciliation, pas de pardon. Mais, me^me apre`s l`e´chec, ils restent fide`les aux valeurs qu`ils ont poursuivies en vain dans l`amour. Cela prouve que l`exigence e´thique de se justifier n`est pas moins urgente pour eux que celle d`aimer et d` tre aime´s. Pour le he´ros cornellien, Il faut une valeur qu`il peut poursuivre et re´aliser hors de la relation humaine. Autrement dit, il a besoin d`un lieu ou` il y a la transcendance. Et il le trouvera dans la trage´die.
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