알랭 푸르니에와 쇼펜하우어철학

저작시기 1999.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.17 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 12페이지 | 가격 4,700원
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서지정보

발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 39권
저자명 : 이재욱(Lee Jae Wook)

영어 초록

Dans les lettres d`Alain-Fournier a` Jacques Rivie`re, on de´couvre un certain nombre d`assertions qui rele`vent de Schopenhauer : et ce non sans e´tonnement. Car on sait bien que l`auteur du Grand Meaulnes me´prisait l`abstrait, donc la philosophie. Mais un homme comme lui avide de connaissance et sensible au climat intellectuel de son e´poque, comment pouvait-il rester indiffe´rent a` une ide´e philosophique qui e´tait tre`s a` la mode de`s la fin du XIXe sie`cle. Alain-Fournier a lu effectivement Le Monde comme volonte´ et comme repre´sentation. Mais il l`a lu pour son expose´ scolaire, donc un peu par devoir, pour "faire une cure d`attention intellectuelle" tout au plus selon ses propres termes. Il ne se montre pas d`ailleurs tre`s enthousiasme´ de sa lecture. Etablir un paralle`le entre la culture d`Alain-Fournier et la philosophie schopenhauerienne ; cela est tentant, puisque nous disposons de certaines donnes qui nous le permettent, mais aussi de´licat puisque le concerne´ s`est montre´ pluto^t ne´gatif a` la re´ception de cette philosophie - on ne peut pas e^tre plus royaliste que le roi! S`il est impossible de parler de `l`influence´ de Schopenhauer sur l`auteur du Grand Meaulnes, on peut tout de me^me rapprocher l`un de l`autre au niveau de `l`intertextualite´` entre les lettres d`Aalin-Fournier a` Jacques Rivie`re et Le Monde comme volonte´ et comme repre´sentation. Ce rapproche une fois fait nous re´ve`le que l`e´pistolier, par son refus de l`introspection, rejoint le philosophe qui met en doute la re´alite´ absolue du sujet en comparant le `moi` a` l`oeil qui voit tout, mais qui est incapable de se voir lui-me^me. Alain-Fournier qui se demande si le monde exte´rieur n`est pas le "paysage d`a^me" approuve aussi, que ce soit malgre´ lui, cette the`se de Schopenhauer : "le monde est ma repre´sentation". Le statut du narrateur du Grand meaulnes qui, a` la diffe´rence d`un narrateur du roman a` la premie`re personne du sie`cle passe´, tourne sans cesse son regard vers l`exte´rieur n`est certainement pas sans rapport avec cette conviction me´taphysique schopenhauerienne : le moi est une projection dans le monde exte´rieur.
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