불어학 : 루소와 언어의 기원

저작시기 1998.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 12페이지 | 가격 4,700원
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서지정보

발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 37권
저자명 : 한문희 ( Mun Hi Han )

영어 초록

La re´flexion sur le langage occupe chez Rousseau une place conside´rable. Il fait de la parole le the`me de son propre discours. Nous pre^tons donc la plus grande attention a` la the´orie du langage telle que Rousseau l`a e´labore´e, et connaissant l`importance qu`il attribue a` l`aspect ge´ne´tique des institutions, tentons plus pre´cisement de mettre en lumie`re ce qu`il a pense´ de l`origine des langues. Pour Rousseau, l`homme n`est pas naturellement sociable, ou il ne l`est pas de`s l`origine. Il est devenu sociable, en vertu de sa perfectibilite´. Langage et socie´te´ sont tellement lie´s que si l`on admet que l`homme de non sociable est devenu sociable, il faut e´galement conjecturer que l`homme, de non parlant, est devenu parlant. Car l`homme n`est pas originellement doue´ de parole. Le langage n`est pas one faculte´ que l`homme a su exercer d`emble´e. C`est une acquisition, mais une acquisition rendue possible par des dispositions pre´sente´s de`s l`origine et longtemps inexploite´es. Certes, sur bien des aspects du proble`me, Rousseau reprend les vues de Condillac, qui les avait lui-me^me e´labore´es a` partir d`une tradition qui remonte a` Platon. Comme Condillac, Rousseau voit le langage nai^tre avec le "cri de la nature", passer par le geste (langage d`action) et aboutir lentement au langage d`institution. Rousseau devanc¿ait les linguistes modernes, par exemple, F. de Saussure et Ch. Bally qui ont, eux aussi, mis en garde contre le prestige de la langue e´crite. Car c`est la parole anime´e qui seule est capable de faire saisir, non seulement la ve´ritable nature des lois phone´tiques, mais aussi les ressorts profonds des moyens d`expression.
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