AU SEUIL D'UNE CRITIQUE NOUVELLE

등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 13페이지 | 가격 4,800원
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서지정보

발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 2권
저자명 : Maurice Pinguet

영어 초록

Fn France, les pe´riodes les plus riches en poe´sie lyrique e´taieat d`abord le seizie`me sie`cle, ou` une renaissance d`esprit humain a favorise´ les chansons de´licates spirituelles de Marot, les vers plus tristes et plus me´taphysiques de Labe´ et de Sce`ve, et la pleine maturite´ des ple´iades; et puis le dix-neuvie`me sie`cle, avec ses trois e´coles de poe´sie: Romantique, Parnassien, et Symboliste. Ce ne sont que trois asgects d`un seul de´veloppement dans l`art et la sensibilite´ modernes. Dans les deux sie`cles interme´diaires entre le seizie`me et le dix-neuvie`me, la poe´sie lyrique e´tait subjugue´e ou perdue en autres formes d`e´criture. Pendant le dixseptie`me sie`cle, le ge´nie lyrique e´tait toujours subordonne´ au ge´nie dramatique. Le drame poe´tique de Racine avait e´te´ pre´pare´ par presque deux cents ans de poe´sie lyrique, de Villon et de la fin de la Geurre de Cent Ans a`la venue de Louis XIV. L`effusion et la facilit´e de vers lyrique, qui sont ses dangers constants, e´taient cha^tie´es et arrange´es dans les trage´dies d`Andromaque et Phe`dre, ainsi que dans le dix-neuvie`me sie`cle, l`expansibilite´ de vers romantique e´tait re´prime´e par la forme stricte des parnassiens et par l`expe´rience se´ve`re du symbole dans la poe´sie de Mallarme´. Pendant le dix-huitie`me sie`cle, le ge´nie poe´tique avait pris la succession des philosophes, et les explorations de soi-me^me e´taient ce´de´es aux explorations de socie´te´ et d`univers. Les philosophes du dix-huitie`me sie`cle en France furent contens de l`e´tude des ide´es. Poe`tes n`e´crivent pas au sujet des ide´es, quoiqu`ils e´rcivent au sujet de l`effet des ide´es sur leurs natures. Le majeur ouvrage poe´tique de dix-huitie`me sie`cle e´tait dans la prose. Jean-Jacque Rousseau. l`auteur de prose, s`e´tait certainement interesse´ aux ide´es, mais il les sentait comme un pouvoir de poe`te, il re´ussissait a` promulguer les ide´es dans les ouvrages des poe`tes du dix-neuvie`me sie`le. Passages de tous les ouvrages de Rousseau, mais spe´cialement son dernier livre, Re^verie d`un Promeneur Solitaire, avaient fixe´ le tempe´rament romantique et avaient donne´ les premiers feux a` la maladie qui s`approfondissait pendant les cent anne´es prochaines et laissent une de ses expressions culminantes dans l`ouvrage d`Arthur Rimbaud. Rousseau le´guait une se´rie des exercices sur la me´ditation inte´rieure aux a^mes sensibles lesquelles survivaient longtemps a` la pe´riode de recherche philosophique et a` la pe´riode violente de la re´volution. Il pratiquait ces exercices lui-me^me, apre`s avoir invente´s ces exercices plus ou moins, ou au moins apre`s les avoir perfectionne´s, les de´crivait en de´tail dans ses ouvrages. Et puis il a disparu de la socie´te´ humaine vers dix ans avant la Re´volution, sans comprendre en de´pit de sa fierte´ immense que les me´ditations inte´rieures durent devenir, entre 1800 et 1870, un code doctrinal de vivre pour les artistes et pour ceux qui e´taient artistes par tempe´rament. Jean-Jacques Roseau pre^chait l`unite´ d`homme avec la nature comme e´tat qui doit e^tre repris. Il la pre^chait comme un reme`de a` la solitude humaine et a` l`ostracisme social, sans apercevoir qu`il plongeait la`-dessus l`homme dans la source de son me´contentement atavique et ancestral. La premie`re probation de la maladie romantique pour laquelle Jean-Jacques Rousseau e´tait largement responsible, pouvait e^tre appele´e celle de "re^verie". Quand la probation de la maladie romantique est atteinte, il y a peu d`indication de l`agonie finale a` laquelle la maladie de re^verie doit aller. Au contraire l`agonie supporte l`apparence d`une acquisition de la paix et la contemplation d`unite´ de l`homme avec l`univers. Le monde du de´mon et la lutte morale sont surpasse´s ou oblite´re´s dans une nouvelle connais
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