이상 [날개] 연구 -문체와 서술태도를 중심으로-

소개글

모더니스트 이상의 문제작 [날개]에 대한 논문입니다.

문체와 서술태도를 중심으로 분석하였습니다.

졸업논문으로 사용하기 좋습니다.

목차

Ⅰ 서론

1 연구목적 및 문제제기

2 연구사 검토 및 연구방법

Ⅱ 심리소설

1 심리소설의 개념

2 심리소설의 기법
1) 의식의 흐름
2) 시간과 공간의 몽타주
3) 내적독백

Ⅲ 이상문학의 특징

1 자의식의 문학

2 의식의 흐름과 내적 독백

3 시간의 거부(拒否)와 공간의 유폐(幽閉)

4 역설과 아이러니

Ⅳ 문체 및 서술태도

1 날개의 문체
1) 프롤로그와 본문 문체의 이중성
2) 현학적인 문체
3) 서술형의 문장
4) 단문형 문장

2 날개의 표현기법
1) 줄표를 자주 사용한다.
2) 한 단어를 반복해서 사용한다.
3) 부정어법을 자주 사용한다.
4) 자동기술법

Ⅴ 프롤로그 분석

Ⅵ 결론

본문내용

Ⅰ 서론



1. 연구목적 및 문제제기

문학은 삶에 관한 것이고 삶의 형상화이며 사회적 진실을 객관적으로 반영하는 예술의 한 분야이다. 즉, 사회현실과 유기적인 관계 속에서 이해되면서 그 심미적 속성의 감동적 장치와 교감하는 것이 문학인 것이다. 하지만 이상 문학을 이해하기 위해서는 이 같은 문학 논리를 다소 유보할 수밖에 없다. 그만큼 그의 문학은 상징적이고 환유화된 세계를 드러내고 있다. 때문에 현실 상황의 규정력에 따른 정상적인 문학관습으로 그의 문학을 이해하기란 쉽지 않다. 따라서 이상 문학을 이해하기 위해서는 은유적인 의미에서 시니피앙으로 해석해야만 그 난해한 의미를 알아낼 수 있다.
시니피앙과 시니피에의 결합은 소쉬르에 의해서 재창되었다. 언어의 성질은 시니피앙과 시니피에의 일대일 결합이 필연적으로 만나 이뤄지는게 아니라 자의적으로 만나 형성되며 시간의 개입에 의해 문장은 연사적(連辭的)으로 구성되며 시니피앙은 선적(線的)인 특성을 지닌다. 소쉬르, 최승언 옮김, 『일반언어학 강의』 (민음사, 1995), pp83~88
언어기호가 자의성이라는 한계를 가지고 있음에도 불구하고 ‘시니피앙’과 ‘시니피에’의 완전한 만남을 믿어 왔던 것은 이성에 의한 일원론적이며 절대적 진리에 대한 믿음에 의해서이고, 이런 사고는 근대성의 상징적 표상으로 여겨지기도 한다.
그러나 의식보다는 무의식을, 합일된 주체보다는 주체의 분열을 절대적 이성보다는 감성의 해방에 더 많이 무게가 실리면서 시니피에에 구속된 시니피앙이 아니라 자유롭게 돌아다니는 시니피앙의 움직임에 따라 의미가 생산되는 언어의 중요성이 새롭게 인식되고 있다. 그것은 이성의 절대적 신뢰가 허물어지는 것과 같은 궤를 이루고 있는 문학의 절대적 진리에 대한 불신으로부터 생겨나기도 하였다.
식민지시대의 지식인이었던 이상의 작품에 있어서 일어로 된 작품이 많다는 것은 그 시대적 상황과 연결 지어 생각해 볼 수 있다. 일어는 그 시대의 담론 양식이고 이상은 그 담론 양식을 피할 수 없었다. 그 시대의 사회적ㆍ문화적 양식에 의해서 주체가 형성되기 때문에 주체는 능동적이지 못하고 수동적이다.
현실과 이상 사이의 거리감을 뼈저리게 인식하면서도 그에 대한 구체적 대안을 찾지 못하였을 때 당대의 지식인들은 뿌리 뽑힌 삶의 현장을 있는 그대로 직시하는 수밖에 없었다. 이상의 소설은 이러한 삶의 현장들이 어떻게 무너지고 있는지를 보여주려 하고 있다. 열악한 현실 환경, 불연속적으로 이해되는 인간관계, 자신에 대한 불확실성, 불안의식과 절망적인 삶의 자세 등이 그의 소설을 지배하고 있다. 이상이 자기에게 주어진 현실에서 벗어나고자 하는 욕구는 기존의 담론 체계에서 벗어나려는 모습에서 나타나고 있다.

참고 자료

없음