영상문화의 이해 3장

소개글

영상문화의 이해 3장
(관객성, 권력, 지식)을 읽고 요약한 내용입니다.

목차

이미지의 관찰자와 정신분석학
응시
응시개념의 변화
담론, 응시, 타자
권력/지식 그리고 원형감옥론
응시와 이국성

본문내용

이미지의 관찰자와 정신분석학
∎관객성 - 본다는 것이 실재에 접근하는 가장 유용한 방식.
∎‘관객’ - 가장 이상적인 주체.
∎무의식의 역할 - 우리의 의식 저변의 역동적인 욕망을 실현시키는 능동적인 모티브 역할.
∎초기 관객성이론(라캉)
⦁주체 - 무의식, 언어, 욕망이라는 메커니즘을 통해 구축되는 실재.
이데올로기, 언어, 표현체계를 통해 인간이 개체성을 구축하는 함축적인 과정
⦁보드리의 거울단계 - 관객들이 영화적 경험에 의해 주체로서의 자아를 인식하는 과정.

응시
∎정신분석학(영화비평) - 특정한 사회적 맥락에서의 관계를 바라보는 것.
∎멀비 - 여성을 ‘남성적 응시’의 대상으로 바라보는 영화속의 가부장적인 무의식을 통해 영화의 대중적인 관념 탐구. 카메라는 관음증과 사디즘의 도구.
∎존버거 - ‘이미지의 역사 : 행동하는 남성과 보여지는 여성’
⇒ 응시에는 이처럼 감시하는 자와 감시당하는 자 사이의 분열이 함축되어 있으며 도처에 편재해 있는 응시의 개념에는 늘 이 관객의 분열된 자아가 연결되어 있다.

응시개념의 변화
∎관객성이라는 개념을 사회적, 역사적 특수성을 고려해 분석될 필요.
⦁지배적인 관찰자의 위치는 서로 다른 텍스트를 해독하는 관객에 의해 늘 유동적으로 변화하며 새롭게 전유의 과정을 거치기 때문.
⦁관찰자가 보거나 보여지는 과정에서 가지게 되는 욕망은 권력관계와 긴밀하게 연관
⦁응시를 해독하는 여러 가지 방법은 정체성이나 주체성이론과도 밀접한 관련.

참고 자료

없음