소개글
-이태준의 단편, 달밤과 패강냉을 분석하고 작가의 근대에 대한 문제의식과 주제의식에 대해 고찰한 자료입니다.
-참고문헌을 명시하였고, 각주를 달았습니다.
-자세한 사항은 목차를 참고하세요~~~
목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 시대적 배경과 이태준의 문학
2. 이태준의 「달밤」의 구체적인 분석
1) 순진성과 속물성의 대립을 통한 반어
2) 일제 교육정책의 기만성 폭로
3) 사회·현실 조건의 문학적 형상화
3. 「달밤」을 통해 본 이태준의 근대에 대한 문제의식과 주제의식
1) 「달밤」발표시기의 이태준의 삶과 작품세계
2) 상실의 회복과 지사 의식
4. 이태준의 「패강냉」의 분석과 감상
1) 「패강냉」의 작품해설
3) 「패강냉」의 감상
5. 「패강냉」에 나타난 이태준의 근대에 대한 문제의식과 주제의식
1) 주변묘사를 통한 현실에 대한 위기의식의 표현
2) 문화의 침탈 묘사와 위기의식의 고조
3) `현`을 통한 새로운 선택에 대한 결의
Ⅲ. 결론 및 고찰
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
Ⅰ. 서 론
이태준은 1925년 「오몽녀」로 문단에 데뷔하여, 1940년대에 이르도록 왕성한 창작활동을 했다. 배어난 단편들을 창작하여 우리의 근대소설사를 풍성하게 만들었을 뿐만 아니라, 단편과는 판이한 장편을 다수 창작하여 대중소설 작가로도 많은 인기를 누렸다. 일제 말기에는 『문장』지를 주도하여 우리 문학을 지켜내는 한편, 많은 작가들을 배출하며 신세대 작가들에게 영향을 주기도 하였다. 이러한 사실들은 이태준의 작가적 여정이 한국 근대소설사의 특성과 면밀히 결부되어 있음을 보여준다. 그러나 남한 소설사에서는 1930년대 ‘우리나라 순수문학에서 소설계를 대표하는 최초의 기수’ 김우종, 『한국현대소설사』, 성문각, 1982, 243쪽.
로 이태준의 소설 세계를 축소하여 평가하고, 북한 소설사에서는 이태준이 정치적 관계와 전후복구사업이라는 명분 아래 희생되어 문학적 성과의 흔적도 남아 있지 않은 상태이다.
이태준은 근대문학사에서 ‘살아 있는 인물’과 ‘선명한 이미지’를 창조한 순수문학 작가라는 평가를 받으면서도 월북으로 인하여 문학 외적 현실에서 자유롭지 못했다. 그리고 문학적 발자취에 대하여 다양한 해석을 하고 있음에도 불구하고 문학 자체의 특성이 빈틈없이 설명되고 있었던 것은 아니다. 그것은 이태준의 문학을 특징적이게 하는 근원에 대한 이해와 탐구가 부족한 데서 연유한 것이다. 작품에 대한 다각적이고 면밀한 분석으로도 이태준 문학의 고유한 특성을 설명해내지 못하고 있다는 것은 그 해석이 불충분한 것을 의미한다.
한편, 해방 전 이태준의 소설들은 서사적 작품 구조와 인물의 성격발전을 꾀하기보다는 인물의 심리묘사를 통해 정치적 환기를 일으켜 미적 체험을 이끌어내는 예술방법을 구가한다. 이것은 그가 창작을 시작하던 초기의 이상세계에 대한 원망으로 황폐한 현실을 인식한 방법이다. 이후 현실 인식이 심화되면서 감성적 작용을 중시하던 소설방법은 현실 인식을 인물의 자의식을 통해 형상화된 리얼리즘 방법의 심화로 보여준다.
참고 자료
1. 김우종, 『한국현대소설사』, 성문각, 1982, 243쪽.
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3. 이태준, `이태준 문헌전집` 1권, 달밤.
4. 이혜원, 이태준 소설의 이미지 연구, 상허문학회, 이태준 문학연구, 깊은샘, 1993.
5. 김은정, 이태준 단편소설의 명명법 연구, 한국소설학회, 현대소설인물의 시학, 택학사, 2000.
6. 이명희, 문장의 기교와 구성법, 상허 이태준의 문학세계, 1994.
7. 이탄미, 이태준 연구, 중앙대 대학원 박사학위논문, 2002.
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9. 송인화, 이태준 문학의 근대성, 국학자료원, 2003.
10. 상허문학회, 이태준 문학연구, 깊은샘, 1993.
11. 김택호, 이태준의 정신적 문화주의, 도서출판 월인, 2003.
12. 김양선, 1930년대 소설과 근대성의 지형학, 소명출판, 2004.
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