1967-80년대 초반의 북한문학평론 연구

소개글

1967부터 1980년대까지의 북한문학에 대해 조사 정리한 문학사 레포트입니다. 주체사상, 종자론 등 대표적인 개념들에 대해 자세히 정리해 두었습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 주체문학예술
1) 주체사상 형성과정
2) 주체사상에서 주체문예이론으로
3) 주체문예이론과 <<주체문학론>>
2. 주체사상에 의한 문학이론방법
1) 속도전 이론
2) 종자론
3) 집체창작론
Ⅲ. 결론

본문내용

북한의 유일 사상체계 또는 수령 1인에 대한 절대성을 상징하는 주체사상은 처음부터 완성된 철학체계로 발표된 것이 아니었다. 처음 ‘주체’라는 용어로 시작하였다가 이후 ‘주체사상’으로 대체되었고, 체계화 과정을 거쳐 완성된 사상 체계로 구체화 되었다. ‘주체사상’에서 주체라는 용어는 1950년대이다. ‘주체’라는 용어가 공식적으로 처음 등장한 것은 1955년 당 선전일꾼들에 대한 연설인 <사상 사업에서 교조주의와 형식주의를 퇴치하고 주체를 확립할 데 대하여>였다. 그러나 이 연설에서 의미하는 주체는 마르크스-레닌주의의 맹목적 답습이 아닌 ‘창조적 적용’을 강조한 것이었다. 이후 1961년 노동당 대회 이후부터 주체사상이 공식화되었다. 여기서 흔히 4대 노선으로 알려진 ‘정치에서의 자주’, ‘경제에서의 자립’, ‘국방에서의 자위’와 함께 ‘사상에서의 주체’가 북한의 정책노선임이 알려졌다. 이후 주체사상은 사상적 체계화 작업과 현장 적용 과정을 거치면서 체계화 과정을 거치게 된다.
1967년 이후의 시기를 ‘당의 유일사상 체계를 더욱 철저히 세우며 사회주의의 완전 승리, 온 사회의 주체사상화를 앞당기기 위한 투쟁 시기’로 규정하면서 ‘주체사상’의 체계화와 권력의 절대화 과정을 거친다. ‘주체의 문제가 사상으로서 본격적인 이론적인 틀을 갖춘 것은 1970년대 초반부터이다. 이 시기는 김정일이 공식 활동을 시작한 시점과 맞물려 있는데 여기에서 김정일이 주체사상의 논리적 체계화와 정식화에 결정적 역할을 했음을 충분히 추론해 볼 수 있다. 북한은 공식적으로도 김정일에 의해 주체사상이 하나의 이론체계로 매듭지어졌다고 밝히고 있다.

참고 자료

북한문학의 역사적 이해 -김재용 문학과 지성사 1994
변화와 운명(문학을 통해 본 우리의 근대 경험)-신형기 평민사 1997
북한의 문학예술 운영체계와 문예이론 - 전영선 저 역락 2002
북한 문학의 이해 - 김종회 편 청동거울 1999
민족이야기를 넘어서 - 신형기 삼인 2003
북한의 문예이론 - 홍기삼 평민사 1981
북한 문학사 - 신형기. 오성호 지음 평민사 2000
북한문학의 현상 - 박태상 지음 깊은샘 1999