목적론적윤리설, 의무론적윤리설, 칸트, 공리주의,

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목차

I. 목적론적 윤리설
II. 의무론적 윤리설
< 질 문 >

본문내용

이상주의와 공리주의
(1) 이상주의- 칸트
㉠ 순수 이성(순수이성, 이론이성): 칸트는 선천적 내지는 선험적으로 인식할 수 있는 능력, 즉 순수 이성이 있기에 인간은 감각적 충동을 버리고 인간으로서 마땅히 지켜야 할 도덕 원리를 직각적으로 인식할 수 있다고 하였다.
㉡ 실천 이성(실천이성)
ⓐ 실천 이성의 의의
․ 순수이성으로 인식한 도덕 원리를 실천적, 자율적인 도덕 의지로 바꾸어 실천하게 하는 능력➜ 도덕 법칙은 의지의 자유가 없이 행위가 필연의 법칙에 지배된다고 하면, 선악은 문제 삼을 수 없기 때문이다.
자기가 자기에게 도덕 법칙을 명하고, 스스로 그 도덕 법칙에 따라 행동하는 자율적인 실천 의지➜자율은 칸트 윤리학의 기본이고 ‘자율은 곧 자유다’라고 하였다.
ⓑ 선의지
그 자체로서 선한 의지는 선의지뿐이다.
실천 이성이 명령하는 행위를 그 행위의 결과에 관계없이 단지 그것이 절대적으로 옳다는 이유만으로 선택하는 의지
도덕률을 존경하고 준수하는 것이 절대적 의무라고 생각하고 이러한 의무의식에서 의무를 이행하고자 하는 의지
ⓒ 도덕적 행위
실천 이성의 명령을 의무로 삼는 자율적 의무의식이 동기가 되는 행위
자율적 선의지에 의해서 의무 지워진 행위로 순수한 동기에서 비롯되는 행위, 실천 이성의 명령 형식을 취함
의무에 배치되는 행위는 아무리 유익하고 결과가 훌륭하다고 하더라도 도덕일 수 없다.
비록 의무에 부합하는 행위일지라도 의무에 대한 존중(존경)을 동기로 삼지 않는 한, 도덕 적인 행위가 될 수 없다. 즉, 의무를 의무로서 행하고자 하는 순수한 동기만이 행위에 도 덕적 가치를 부여할 수 있는 근거가 된다.
㉢ 도덕 법칙(도덕률)

참고 자료

없음