다산 정약용의 개혁관

소개글

다산 정약용의 개혁관

목차

Ⅰ. 서론
1. 문제의식
2. 연구목적
3. 연구 경향

본문내용

Ⅰ. 서론
1. 문제의식
중세에서 근대로 이향되는 시대의 전화기를 살았던 지식인으로서 정약용은 당시의 사회 현실을 예리하게 관찰하면서 다방면에 걸쳐 체계적인 개혁사상을 제시하였다. 당시의 주지적 ․ 공리공론적 교육 방법 , 교육 기회의 불평등, 과거 제도의 폐단 등을 비판하면서 교육 현실에 대한 깊은 성찰을 바탕으로 새로운 교육제도 개혁안을 제시하였다. 물론 정약용의 개혁론은 당대에 받아들여지지 않았지만, 후대의 주목과 관심을 받으면서 지금까지 정약용의 학문적 업적에 대한 많은 연구가 계속 이어지고 있다.
이와 같은 정약용의 사상은 당시 사회가 직면해 있던 봉건적 질곡을 극복할 수 있는 탁월한 것이었다. 그러므로 오늘날의 학계에서는 그를 실학사상의 집대성자 이자 조선후기 사회가 배출한 대표적 개혁사상가로 평가하고 있는 것이다.

2. 연구목적
어느 시대이건 교육은 사회 현실의 영향을 받으며, 정약용의 교육 개혁 사상 또한 당대의 사회 현실을 비판하는 인식 위에서 형성된 만큼 시대상을 반영하고 있다. 정약용은 교육현실과 인재 양성 및 선발 과정에 초점을 맞추어 교육 개혁을 통해 총체적인 국가 개혁으로까지 나아가고자 하였다.
본고에서는 정약용의 교육제도 개혁론을 가능하게 한 다산의 개혁적 교육관에 대 해 알아보고자 한다. 다산의 개혁적 교육관에 대해 연구하면 그가 제시한 개혁사상을 이해하는데 있어서 많은 도움이 될 것이다.
정약용의 교육관이 근본적으로 정치 ․ 경제 개혁 사상과 무관하지 않음을 전제로 하여 이를 규명하고자 하였다.

3. 연구 경향
최근에는 사회 전반적으로 교육에 대한 관심이 높아지면서 이를 반영하듯, 정약용의 교육론에 대한 연구가 꾸준히 이어져 양적으로 많은 실적을 나타내고 있다. 교육사적 측면에서 볼 때 조선 후기 실학은 성리학 일변도의 지배 체제하에서 교육에 대한 변혁과 진보적 사상운동을 전개한 데에 의미를 부여할 수 있다.

참고 자료

정약용 著(1982), 『여유당전서』 1 ․ 2 ․ 5, 서울: 경인문화사.
정약용 著, 다산연구회 譯(1984), 『전선 목민심서』Ⅳ, 서울: 창작과비평사.
정희숙(1987), 『정약용의 사회교육사상』, 서울: 배영사.
임재윤(1999), 『정약용의 교육개혁사상』, 광주: 전남대학교 출판부.
이화섭(1994), 다산의 실학사상에 나타난 교육관 연구, 한국교원대학교 대학원석사학위논문.