한국근세시가론 - 교훈가사

소개글

국어국문학 - 한국근세시가론 : 교훈가사(도덕, 권농, 우언․풍자, 포교, 계녀), 교훈가사의 특징과 의의

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 교훈가사의 범주

Ⅲ. 작품 개관
1. 도덕
2. 권농
3. 우언․풍자
4. 포교
5. 계녀

Ⅳ. 교훈 가사의 특징 및 문학사적 의의

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말

교훈성이라는 것은 어느 시대에나 어떤 갈래에나 일정 정도 내포하고 있다고 볼 수 있는데, 이것이 가사라는 한 장르에서 어떻게 구현되고 있는지를 알아보고자 한다. 이 교훈을 협의의 개념으로 사용하든 아니면 광의의 개념으로 사용하든 간에 가사라는 장르를 통해서 당대의 사회 환경과 개인의 상황, 가치관, 이데올로기 등을 반영하여 자신에게 후손들 또는 피지배 계급 및 일반 서민에 대한 제도적 도덕적으로 교육하고자 하는데 있었을 것이다.
교훈가사는 사람이 삶을 살아나가면서 지켜야 할 윤리도덕을 서술한 주로 유학의 예절을 백성들에게 가르치기 위하여 지어졌으며, ‘삼강오륜’과 ‘오상(인의예지신)’을 강조하는 내용을 보이는 경우가 있으며, 권농과 관계된 내용을 보이는 경우, 아니면 승려들의 깨달음의 표현을 일반 대중들에게 전하고자 한 것 그리고 규방가사 안의 계녀가류 가사에서 보여 진다.
초기의 교훈 가사는 ‘삼강오륜’으로 대표되는 상하 관계를 중심으로 하는 질서 관념이었으며, 유교이념을 직접으로 읊은 작품이 많다. 그더런 것이 후기에 이르면 ‘충’이라는 항목은 생략되는 경향이 나타나며 ‘효’를 제외한 나머지 항목들도 질서관념으로서 보다는 처세의 방식으로서 교훈되는 경향이 강하게 된다. 또한 학문이나 농사의 중요성도 실용적인 면서 다루어지며 유교이념을 직접적으로 읊지는 않았으나 유교윤리와 덕목을 현실에 적용시켜 실천도록 하고자한 가사작품이 등장하게 된다.

Ⅱ. 교훈가사의 범주

본 발표 조에서는 애초에 교훈가사라 하면 양반, 사대부 계층에서 하층민을 교화하기위한 목적으로 향유했던 가사라고 생각을 하여 양반, 사대부 계층에 국한하여 연구를 하였다. 하지만 양반, 사대부뿐만 아니라 일반 서민들이나 하층민들 사이에서 자기 자식이나 후손을 훈계하려고 지어 집안에서 전하도록 한 가사도 있다는 것을 알게 되었다.

참고 자료

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