[문화연구, 종교]기어츠의 '문화의 해석' 종교에 대한 접근

소개글

20세기 후반 최고의 문화학자 클리퍼드 기어츠의
문화의 해석 중에서 종교에 대한 접근 요약 정리입니다.

목차

1. 기어츠의 종교에 대한 접근 방법의 특징: 문화 이론
2. 기어츠의 종교 정의

본문내용

영적 세계는 광대하다. 영계(靈界)는 물질세계를 넘어선 다른 영역에 펼쳐져 있다. 그러나 그 보이지 않는 힘은 물질세계와 상호침투하며, 또 물질세계를 전적으로 지탱하고 있다. ― 마크 헤드슬《비밀의 역사》


1. 기어츠의 종교에 대한 접근 방법의 특징: 문화 이론
기어츠는 종교를 다음과 같이 정의한다. 물론 이것은 작업 정의working definition이다.

종교란 (1)작용하는 상징의 체계로서 (2)인간에게 강력하고, 널리 미치며, 오래 지속되는 분위기와 동기를 성립시키고, (3)일반적인 존재의 질서 개념을 형성하며, 그러한 개념에 사실성의 층을 씌워, (5)분위기와 동기가 특이하게 현실적인 것으로 보이게 한다.

기어츠는 ‘문화 체계’라는 것들 중의 ‘하나’로서 종교로 본다. ‘하나’라고 하는 것은 즉 상대성을 의미하는 것으로 그에게는 이데올로기도 문화가 된다. 즉 종교와 동등한 위치를 가진 것이다. 기어츠에게 있어 종교는 이데올로기와 마찬가지로 문화라는 가장 포괄적인 범주의 한 부분으로 포함될 수 있는 하위 범주, 그러나 ‘문화’라는 범주와 전체성-부분성의 차이만 있을 뿐 같은 본질을 가진 것이라고 할 수 있을 것이다. 즉 종교가 문화의 ‘일부분’일 수도 있겠지만 ‘한 표현’이라고 표현하는 것이 더 적절한 표현일 것이라는 것이다.
이처럼 기어츠에게 있어서는 종교보다는 문화가 우선적으로 이해되어야할 개념이기 때문에 기어츠의 종교 정의를 하기 전에 문화에 대한 기어츠의 이해를 간략히 짚어볼 필요가 있을 것이다. 물론 기어츠 자신도 인정하듯이 ‘문화’는 한 마디로 쉽게 표현할 수 없는 복잡한 것이다. 그에게 문화는 본질론적으로 기호론적인 것이다. 그래서 ‘상징symbol’이 결정적인 중요성을 갖게 된다. 그에게 “문화는...상징으로 나타나는 역사적으로 전승된 의미의 유형, 즉 인간이 그것을 통하여 생활에 관한 지식과 태도를 서로 전달하고, 영속화하고, 발전시키는 상징의 형태로 표현되는 전승된 개념의 체계를 뜻한다.”

참고 자료

없음