사상의학으로 본 파이터들

소개글

사상의학으로 본 파이터들

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 이제마 선생과 사상의학
1. 이제마 선생
가) 이제마 선생의 연혁
나) 동의수세보감
2. 사상의학의 개념
가) 사상의학의 정의
나) 사상의학의 특징

Ⅲ. 사상의학의 체질판단론 및 특징
1. 체형기상론
2. 용모사기론
3. 성질재간론
4. 항심심욕론
5. 체질병증론

Ⅳ. 현재 격투스포츠 선수들에 대한 사상의학적 접근
1. 에밀리아넨코 효도르
2. 데니스 강

Ⅴ. 시청자들의 프로그램 시청에 대한 사상의학적 접근

Ⅵ. 격투스포츠 선수이들 경기 운영에 대한 사상의학적 접근

Ⅶ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론
우리사회는 급속한 경제발전과 더불어 많은 사회적 변화를 가져왔다. 예로부터 중국과의 교류가 활발했던 우리나라는 중국의 의술과 함께 허준 선생의 동의보감을 통하여 많은 사람들의 윤택한 삶에 도움을 주었다. 또한 본 연구에서 이야기하고자할 이제마 선생의 동의수세보감을 통한 사상의학 역시 사람들의 건강을 지켜주는 큰 역할을 했다.
조선시대 중후반에 들어 미국과 유럽의 선교사들을 통하여 서양의 문화를 수용하기 시작하면서부터 히포크라테스(Hippokrates) 그리스의 의학자. `의학의 아버지`. 인체의 생리나 병리를 체액론에 근거하여 사고했고 `병을 낫게 하는 것은 자연이다`는 설을 치료 원칙의 기초로 삼았다.

의 사상을 바탕으로 한 의학에 대해서도 알려지기 시작하였고 현재 우리나라뿐만 아니라 전 세계적으로 서양의 의술을 대부분 취하고 있는 입장이다.
하지만 우리나라의 정통의학 중의 하나인 사상의학(四象醫學)은 환자를 체질별로 구분지어 체질에 맞는 처방으로 질병을 치료하도록 하는데 많은 도움을 주었다. 이러한 사상의학이 점차 자리를 서지 못하고 있는 점에서 아쉬움이 남고 이에 따라 사상의학을 대중에게 알리고 일상생활에서도 전환하여 쉽게 사용할 수 있도록 하는 바램이다.

Ⅱ. 이제마 선생과 사상의학
1. 이제마 선생
가) 이제마[李濟馬, 1838~1900]선생
① 조선 말기의 의학자로 사람의 체질과 성질에 따라 치료를 달리해야 한다는 사상의학론을 제창하였다.
② 본관은 전주(全州), 호는 동무(東武), 자는 무평(務平)이다. 함경남도 함흥 에서 출생하였다.
③ 관직으로는 1888년(고종 25) 군관직에 등용되었다가 이듬해 사퇴하고, 1892 년 진해현감(鎭海縣監)에 임명되어 지역민을 대상으로 그가 고안한 사상의학 (四象醫學)을 시험하기도 하였다. 다음해 현감직을 사직하고 서울에 돌아와 그가 심취했던 사상의학을 정리하여 1894년 《동의수세보감》 2권을 저술하 였다. 이후 고향 함흥으로 돌아가 의업에 종사하다가 1896년 함흥에서 발생 한 최문환(崔文煥)의 반란을 평정한 공으로 고원군수(高原郡守)로 추천되었 으나 나가지 않았다.
③ 그는 평소 《주역(周易)》의 태극설(太極說)인 태양(太陽) ·소양(少陽) ·태 음(太陰) ·소음(少陰)의 사상(四象)을 인체에 적용, 기질과 성격에 따라 인 간을 4가지 형으로 분류하는 것이 가능하다고 판단하고 의학에 적용하기 위 해 연구를 계속하였다.
④ 1900년 자신이 먼저 지었던 《동의수세보감》 내용을 다시 수정 보강하는 증 보판을 준비하다가 세상을 떠났고, 이를 그의 문인들이 정리하여 1901년 출 간하였다. 책의 내용은 성명론(性命論)․사단론(四端論)․확충론(擴充論)․장부론 (臟腑論)․의원론(醫源論)․광제론(廣濟論)․사상인변증론(四象人辨證論)등 7편으 로 구성되어 있다. 

참고 자료

1. 순천향대학교 학내가상 사상의학 강의 자료
2. 사당한의원 홈페이지
[ http://www.사당한의원.kr/ ]
3. 두산백과사전 EnCyber &EnCyber.com,
4. 케이블 XTM, 2006. 10. 6, [추석특집] 사상의학으로 본 파이터
5. 주경찬의 사상의학
[ http://63jkchan.ddhanbit.or.kr/somang/sasang.htm ]