소개글
국어국문학과 현대시인론 과제로 2008년 12월에 작성한 논문입니다
윤동주 시에 나타난 자화상의 의미를 연구했으며
윤동주와 이상, 서정주 시의 <자화상> 시를 비교했고
윤동주 문학과 화가의 그림에 나타난 자화상에 대한 비교 고찰을 했습니다.
현대시 전공의 교수님의 검토도 거친 좋은 자료 입니다.
목차
윤동주 시에 나타난 자화상의 의미
1. 서론 : 연구사 검토 및 문제 제기
2. 윤동주 시와 회화적 자화상
2.1. 자화상과 자아의식 탐색의 문제
2.2. 윤동주의 시와 회화적(繪畵的) 자화상 이미지
2.3. 회화적 자화상과 윤동주의 문학적 자화상의 비교
3. 윤동주, 이상, 서정주의 자화상 이미지 비교
4. 결론
본문내용
1. 서론
윤동주가 살아생전 시집 한 권 출간하지 못하고 스물일곱의 나이로 죽음을 맞이하고 나서야 비로소 묘비명에 ‘시인 윤동주’라는 이름으로 새겨질 수 있었다는 사실은 너무도 유명하다. 이 젊은 시인이 남긴 단 한권의 시집 『하늘과 바람과 별과 詩』는 출판된 이래로 활발히 연구가 진행되어 현재까지 이미 400여 편의 방대한 연구 결과를 남겼다. 그만큼 윤동주의 시 세계에 대한 연구는 수많은 학자들에 의해 다양한 각도에서 시도되어 왔다.
대체로 이 수많은 연구물들의 연구 동향을 크게 다섯 가지 정도로 나누어 분류하는 경우가 많다. 김종태에 따르면, 첫째, 시인의 생애와 전기를 연구한 것들, 둘째, 시인의 내면구조를 연구한 것들, 셋째, 기독교적 세계관을 연구한 것들, 넷째, 애국정신을 연구한 것들, 다섯째, 모티브, 이미지, 기호, 상징 등의 문학적인 면을 연구한 것들로 나눠진다. 또한 김용주는 윤동주에 대한 다섯 가지 연구 동향으로써 저항적 측면, 기독교적 측면, 윤동주의 의식세계 연구, 동시에 대한 연구, 윤동주 문학에 대한 연구사로 분류하고 있다. 이 둘의 분류기준이 대부분 유사하다는 것만 보아도 알 수 있듯이, 윤동주에 대한 수많은 연구들은 몇 가지 뚜렷하게 유형화된 연구 동향을 가지고 서로 비슷하게 끊임없이 맞물려 어딘가 정형화 되어있다.
김창환은 윤동주 시의 본령이 작품 속에 드러나는 자의식 혹은 자기동일성의 문제임을 인정했으나, 기존의 연구들은 지나치게 `자아`에 집중한 주체 중심적인 접근 방법으로서 윤동주의 시세계에 다가갔다고 비판했다. 그는 윤동주 시 세계 속의 주체와 타자와의 역동적인 관계와 타자의 위상에 주목하는 새로운 관점으로 윤동주 시에 드러나는 윤리성을 재고하고 있다.
윤삼현은 윤동주의 시 111편 중 35편, 대략 삼분의 일 분량이 동시임을 강조하면서, 윤동주 시 세계의 뿌리에 닿아있는 동심적 세계관에 대해 정리하고 있다. 윤삼현은 동심의 세계에서 자아와 대상이 분리되지 않고,
참고 자료
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