격암유록 3계룡론 4래패64언괘

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격암유록 3계룡론 4래패64언괘

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3계룡론 4래패64언괘

본문내용

不忍出世百祖一孫 終忍之出三年間 不死永生出於十勝 不入死又次運出現 四面如是十勝 百祖十孫好運矣
옥고를 견디기 힘들어 세상에 나오면 세상의 환난이 있어 백조상의 가운데에 한 조상의 후손만 살아 남고, 3년간 참고 옥고를 마치면 불사영생의 세계를 개벽할 십승지인을 배출하리라. 또 다시 죽음에 이르지 않는 다음의 운으로 출현하실 이 주인공은 사면이 반듯한 田자의 이치로 오실 十勝之人을 말함인데, 이 運에는 백 조상의 자손 가운데 열 조상의 자손만 남어도 호운 즉 好條件이라 하리라.

南來鄭氏誰可知 弓乙合德眞人來
十勝之人 鄭道令은 南之朝鮮 즉 韓半島 중에도 남쪽 나라 한국땅에서 출현할 것을 누가 알었으리오, 이 분은 天弓 地乙이 화합하야 큰 德을 세울 眞人으로 오신다.
南渡蛇龍今安在
남은 南之朝鮮, 용사는 辰巳, 진사는 동방을 뜻하고, 도는 넘겨주었다. 즉 남지조선인 한국땅에서 弓乙十勝의 眞人이 출현하게끔 양여되어 있으니, 금안재 즉 지금부터는 편안히 살 수 있는 새 세상이 온다는 뜻이다.
須從白鳩走靑林
五色 중에 白은 五行上 金이요, 鳩는 평화의 상징인데, 秘訣書의 解讀法上으로는 中天運의 주인공 金運을 뜻하고, 靑林은 동방의 義人을 상징하니, 이를 木人, 東方木, 靑林道士, 辰巳聖人이라고도 한다. 그러므로 수종백구, 모름지기 달려 찾아갈 사람은 평화의 상징인 백구 즉 금운이요, 금운은 청림 즉 동방의 의인이다.

一鷄四角邦無手
일계는 一酉요, 일유를 합자하면 O가 되고, 사각은 네 개의 뿔로 일유에다 네 뿔 형상의 글자를 합하면 奠자가 된다. 이는 곧 동방의 義人 정도령이다하는 뜻이다.
鄭趙之變一人鄭矣 無父子之鄭道令
鄭鑑錄의 鑑訣에 나오는 鄭趙王運의 진실은, 鄭趙가 똑같이 변하여 한 사람의 鄭道令으로 출현한다는 뜻인데, 鄭도 변하고 趙도 변한 한 사람의 정도령이라면, 吏讀文의 해석으로 鄭은 正이 되고, 趙는 曺가 된다면, 正道令은 曺氏 성으로 오신다가 되니, 곧 한사람의 정도령의 출현이 가능하게 되는 것이다. 무부자지 正道令, 즉 鄭氏 성의 아버지 아들이 아닌 鄭道令, 즉 鄭氏 성과 상관없는 정도령이라는 뜻이다.

天地合運出柿木 弓乙兩白 十勝出
천지가 합운하야 시목인 즉 감람나무의 사람이란 대명사로 출현하니 감람나무는 弓乙 兩白을 상징하는 十勝之人의 출현을 뜻한다.
十八姓人 鄭眞人
十八의 합자는 木이요, 姓은 이두로 性이니, 즉 橄欖나무는 木人의 性品을 지닌 義人이다.
天地震動花朝夕 江山熱蕩鬼不知
천지가 진동을 해도 아침 저녁으로 꽃은 피고, 강산이 열탕이 되어도 귀신은 모른다.

鷄龍石白鄭道令
鷄龍之國의 석백에서 鄭道令 즉 正道令이 출현한다.
牛天馬伯 時事知美哉
우천마백은 周易의 卦로 地天泰卦이니, 天上天下가 地上仙國으로 太平聖代를 누리며, 伯 즉 白十勝人이 오신 그 세상의 그 아름다움을 가히 알리라.

此運神明界 長安大道正道令 投鞭四海滅魔田 四海太平樂樂哉
이 運을 타고 출현한 주인공은 神仙世界를 밝힐 장안의 大道인 正道令이요, 사해에 채찍을 던져 마귀를 멸하는 田자를 상징하는 十勝之人이니 사해가 태평하여 즐겁고 즐거우리라.

참고 자료

격암유록