한국사의 재조명 - 시험정리

소개글

1. 삼별초에 대해서 난 혹은 항쟁으로 인식. 이러한 인식에 대한 비판적 검토를 통하여 바람직한 해석을 논리적으로 서술.
2. 장희빈의 삶에서 보이는 탈 전통적인 면과 그것의 한계 및 문제를 지적하여 논리적으로 서술
3. 한국문화재의 수난 실상을 설명하고 문제 해결 방안 제시.
4. 일본 교과서에 보이는 역사왜곡의 내용과 그 문제점에 대하여 논리적으로 서술.
5. 한국의 교단에서는 아직도 일어나고 있는 체벌이 금지되어야 하는 이유를 역사적 측면에서 찾아서 논리적으로 서술.

제주대학교 한국사의 재조명 과목 시험정리 내용입니다.

목차

1. 삼별초에 대해서 난 혹은 항쟁으로 인식. 이러한 인식에 대한 비판적 검토를 통하여 바람직한 해석을 논리적으로 서술
2. 장희빈의 삶에서 보이는 탈 전통적인 면과 그것의 한계 및 문제를 지적하여 논리적으로 서술.
3. 한국문화재의 수난 실상을 설명하고 문제 해결 방안 제시.
4. 일본 교과서에 보이는 역사왜곡의 내용과 그 문제점에 대하여 논리적으로 서술
5. 한국의 교단에서는 아직도 일어나고 있는 체벌이 금지되어야 하는 이유를 역사적 측면에서 찾아서 논리적으로 서술.

본문내용

1. 삼별초에 대해서 난 혹은 항쟁으로 인식. 이러한 인식에 대한 비판적 검토를 통하여 바람직한 해석을 논리적으로 서술.
삼별초는 좌별초와 우별초, 신의군을 합쳐 부르는 말이다. 좌별초와 우별초는 고려시대 때, 도둑들이 있는지를 순찰하던 일종의 경찰이라고 할 수 있다. 그리고 신의군은 몽골로 끌려갔다가 다시 돌아온 고려의 병사들로 이루어진 군사들인데, 당시 명종 때부터 60년 가까이 정권을 잡고 있던 최씨 무신들의 개인 호위병나 다름없었다.
2. 장희빈의 삶에서 보이는 탈 전통적인 면과 그것의 한계 및 문제를 지적하여 논리적으로 서술.
장희빈은 왕후의 시종으로 있다가 숙종의 눈에 들어 후궁이 되었다. 왕자가 세자로 책봉되자 정1품 빈이 되어 장희빈으로 일컬어지게 되었다. 그러나 이 때 왕비의 나이가 겨우 22살로, 왕비의 소생을 기다려야지 후궁의 소생으로 세자를 책봉하는 것은 문제가 있다는 논쟁이 벌어졌다. 기사환국이라 일컬어지는 이 당파 싸움 과정에서, 중전인 인현 왕후가 폐비되고 장희빈이 왕비로 승격해 여성으로서는 최고 직위인 중전이 되었다.
3. 한국문화재의 수난 실상을 설명하고 문제 해결 방안 제시.
요즘 느낌표에서 방영하는 「위대한 유산 74434」는 유실되는 한국문화재에 대한 문제에 대해서 초점을 맞추는 방송프로그램이다. 이 프로그램을 통해서 사회 전반적으로 유실되는 한국문화재의 반환에 대해서 관심이 급증하고 있다.
문화재는 한 민족의 역사적 문화재로서 그 국민, 그 민족의 문화적 예술적 삶의 역사를 구체적으로 선명하게 증거해 주는 실체이다. 따라서 이 민족문화재가 외침세력에게 약탈과 파괴를 당했다면 이는 민족의 영광과 긍지와 정신이 약탈되고 파괴되고 유린되었음을 뜻하는 것이다.
한국 문화재의 수난 실상에 대해 몇 가지 예를 들어보겠다.
4. 일본 교과서에 보이는 역사왜곡의 내용과 그 문제점에 대하여 논리적으로 서술.
2005년 일본 후소샤 역사교과서의 검정결과 내용을 바탕으로 서술하겠다.
일본 교과서에 보이는 역사왜곡 무엇이

참고 자료

없음