현진건 사실주의 문학 연구

소개글

작가의 현실인식과 반어의 한계를 중심으로

목차

I.서론
1. 문제제기
2. 연구사 개관
3. 연구의 목적과 방법

II.본론
1. 현진건 문학의 출발 - <희생화>
2. 작가의 현실 인식과 반어의 한계
1.) 지식인의 방황과 좌절 - 빈처, 술 권하는 사회, 타락자
2.) 궁핍한 하층민 - 운수 좋은 날, 사립정신병원장, 고향
3.) 위선적인 인간상 - 피아노, B사감과 러브레타, 우편국에서, 할머니의 죽임
4.) 현실 극복 의지의 민중상 - 정조와 약가, 불, 신문지와 철창, 서투른 도적

III.결론

본문내용

1. 문제제기

빙허 현진건은 이 땅이 일제의 수렁 속으로 빠져 들어갈 무렵인 1900년 경북 대구에서 태어나 그들의 강압이 최후 발악적으로 높아지던 1943년 서울 빈가에서 일생을 마칠 때까지 20여편의 소설을 통해 우리 민족의 고난을 작품화하고 스스로가 그러한 고난을 아프게 체험하며 살아갔던 작가이다.
문학인은 역사의 증인이 되어야 할 것임을 그는 강조하였으며, 또한 적지 않은 작품들을 통하여 그 같은 신념을 실천하였다.
문학은 그 시대의 모순을 작가 자신의 문제로서 파악하고 그 모순의 핵심 또는 본질을 올바로 파헤칠 수 있어야 한다. 문학 작품에 나타난 작가의 사회적, 시대적 의식은 무엇보다도 작가가 설정하는 인물을 통해 반영되기 마련이다. 곧 작중 인물이 그 시대의 사회 현상을 어떤 각도에서 어떻게 보고 있으며, 더 나아가 새로운 인간형을 통해 인생의 어떤 의미를 제기하고 있는가를 규명하는 일이 요구되는 것이다.
한 편의 문학 작품을 보면 그 시대인들이 앓고 있는 진통의 흔적이 드러난다. 그러나 그 진통의 흔적은 작품을 쓴 작가가 당대 사회의 지평에 대하여 얼마만한 정도로 어떻게 가했느냐에 따라 고통은 달라진다. 작가는 한 시대에 대한 고통스러운 지성만 작용하는 것도 아니며 문학적 언어에 대한 예리한 감성만 작용하는 것도 아니다. 한 시대를 바라보는 고통스러운 지성은 나타나 있으되 그것이 문학적 언어로 잘 빚어져 있지 않으면 문학 작품의 진정한 가치는 줄어든다. 현대의 정신을 망각한 채 과거로만 몰입하는 민족주의 문학이나 고지식한 개념만을 내세우는 프로 문학 및 각종 문예사조를 모방하는 당시의 문학 풍토에 대한 반성과 함께 현진건은 과거와 현재를 잇는 문학을 주장한다.
본고는 현진건이 일제 강점기에서 사회 현실을 주시하고, 그 현실의 부조리와 모순을 치밀하게 작품으로 형상화했다는 관점에서, 작중 인물의 현실 인식을 통하여 살펴보면서 반어의 문제를 다루고자 한다. 이것은 그 작품에 나타난 반어를 정면이 아니라 우회적으로 다루는 방법이다.

참고 자료

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