개신교의 예배와 의식

목차

1. 개혁의 필요성 연성과 예배

2. 예배와 개혁자들
(1)루터와 그 계열
(2)쯔빙글리와 그의 계열
(3)부처와 스트라스부르크 교회
(4)칼빈과 그의 교회
(5)존낙스와 스코틀랜드 교회

본문내용

1. 개혁의 필연성 연성과 예배
․중세시대의 예배
중세시대의 예배는 의식에 너무 치중하였고, 언어 또는 그 밖의 상징들 자체에 집중하여, 의식 그 자체가 목적이 되어 버렸으며 예배가 너무나 객관적이었다.

․중세기 말엽
중세기 말엽에는 서방교회의 예배는 사실상 성직자와 수도사들의 분야였었다. 매일 드리는 기도문들은 성부 일과서라고 불리우는 한 단행본에 수록되어 있었으며, 또 다른 책, 곧 미사 경전은 미사가 수록된 책이다. 둘 다 라틴어로 로마제국 쇠망 이후의 학술적 언어로 되어 있었다. 이것은 제사의 쇠퇴와 더불어 사실상 일반 사람들의 예배로부터 덕성함양의 요소가 자취를 감추고 만 결과를 가져왔다. 미사의 성체봉거 때까지는 “미신과 혼합된 숭경”이다. 그것도 포도주를 제외한 떡만으로에 국한되어 있었다. 기독교의 주요한 중심적 의식은 알 수 없는 언어(라틴말-저자주)로 성직자에 의하여 연출되는 하나의 연극이며, 사람에게 보이기 위한 구경거리로 되어 버려 예배라고 하는 공동적 행위는 아닌 것으로 분리하고 말았다.

그리하여 형식적인 예배는 신자들의 욕구를 충분히 만족시켜 주지 못했으며, 교회 안에는 불안한 신앙상의 갈등이 일어났고 여기 저기서 개혁의 욕구가 발전하게 되었다. 중세 시대 교회의 예배는 사실상 성직자들과 수도사들이 전담, 독주하였고 일반 교인들은 구경꾼이었다. 신자들이 모르는 라틴어로 된 예배서와 기도서는 신자들로부터 외면 당하였고 라틴어에 의한 예배의 진행은 일반 평신도들이 예배에 참여하였으면서도 소외감을 맛보게 되기에 충분했다.

․종교개혁시대의 예배
중세 교회의 예배형태는 새로운 국면을 맞이하게 되어, 예배 형태에 근본적으로 새로운 변혁이 일어나지 않을 수 없게 되었다. 의식과 형식 중심의 예배에서 말씀 중심의 예배로 변환되었으며, 성찬의 본질을 회복하려고 노력하였고, 만인제시장주의에 의거하여 일반 평신도의 적극적이고도 능동적인 예배 참여를 주장하게 되었다.

참고 자료

현대교회의 예배학 신강-김득룡 저
찬양의 성전-새찬양후원회 김명환 저
교회음악 개론-장로회 신학대학교출판부 홍정수 저
교회와 예배-합동 신학대학원출판부 김영재 저
교회 음악의 역사- 연세대학교 출판부 저 홍세원 저