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[출애굽] 출애굽의개념과 출애굽의 관점으로 보는 구약성경

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최초 등록일
2008.06.29
최종 저작일
2008.06
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소개글

출애굽의개념과 출애굽의 관점으로 보는 구약성경에 관한 레포트입니다.
열심히 작성했구요 많은 도움 되셨으면 좋겠습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
Α. 출애굽의 개념
1. 출애굽의 표면적 개념
2. 출애굽의 영적 개념
Β. 출애굽의 관점으로 보는 구약성경
1. 오경에서의 출애굽
a. 창세기 - 롯의 탈출
b. 창세기 - 노아의 탈출
2. 예언서에서 출애굽
a. 이사야 - 바벨론에서 탈출
b. 열왕기서 - 나아만의 탈출
3. 성문서에서 출애굽
a. 욥기 - 욥의 탈출
b. 전도서 - 좌절감에서 탈출
c. 룻기 - 나오미의 탈출

Ⅲ. 결론
참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
구약성경에는 다양한 주제들이 있다. 하나님 나라, 약속, 임재, 성막, 땅 등 많은 학자들의 연구와 바라보는 시각에 따라 구약성경을 접근하는 방식은 다양해진다. 구약성경은 39권의 책으로 되어있고 각기 저자도 다르지만 다양한 주제로 다각적인 접근을 할 수 있다. 하지만 본 연구에서는 출애굽의 주제로 구약성경을 바라보고자 한다.
먼저, 출애굽을 주제로 삼고 이야기를 한다면 ‘해방’이라는 용어가 떠오른다. 모세가 이스라엘 백성들을 이끌고 애굽에서 해방시킨 위대한 사건이 생각나기 마련이기 때문이다. 그렇기 때문에 많은 신학자들은 출애굽기를 통해 민중해방, 흑인해방, 여성해방, 노동자 해방 등 억눌림을 당하고 약한 자의 입장에서 해방을 이루는 것으로 접근하고 있다. 하지만 본 연구에서는 ‘해방’이 아니라 ‘탈출’이라는 개념으로 쓸 것이다. 사전에서 보면 ‘해방은 구속이나 억압, 부담 따위에서 벗어나게 함’이라는 뜻을 가지고 있고, ‘탈출은 어떤 상황이나 구속 따위에서 자유롭게 되다’라고 정의하고 있다. ‘해방’은 사회혁명적인 느낌이기에 단지 어떤 상황에서 자유롭게 되는 것을 부각하고자 하는 이유에서다.
출애굽기의 이스라엘 백성들은 출애굽이 그들의 여정에서 출발점이다. 출애굽이 구체적으로 어떻게 일어났느냐 하는 것보다는 구약성경의 전체적 입장에서는 출애굽의 의미가 무엇이냐에 더 관심을 두어야 할 것이다. 출애굽 사건보다는 출애굽 정신, 출애굽 신학이 더 중요하다. 그래서 출애굽은 애굽에서 나온 것에 그치지 않고 구약의 다른 성경 안에서 확대될 수 있는 것이다.
그들에게 있어서 출애굽은 일회적인 출애굽으로 끝나는 것이 아니라 또 다른 출애굽에 대한 희망인 것이다.
본 연구에서는 구약성경의 구분(히브리 성경)에 따라 출애굽의 관점으로 구약성경을 바라볼 것이다. 구약성경 전체를 출애굽의 관점으로 바라볼 때 그 범위는 구약성경 전체에 해당될 것이지만, 먼저 출애굽의 표면적 개념과 영적인 개념을 정의한 후에 오경(토라), 예언서(느비임), 성문서(케투빔)에서 대표적으로 몇 개의 사건들을 살펴보는 것으로 제한할 것이다.

참고 자료

강성두, 『출애굽기강해 구원과 해방』, 서울: 쿰란출판사, 1994.
김지찬, 『요단강에서 바벨론 물가까지: 구약 역사서의 문예적-신학적 서론』, 서울: 생명의 말씀사, 2006.
김정준, “이스라엘 수난자의 신학-출애굽 사건 동기 중심으로”, 󰡔신학연구󰡕 19, 1979.
이종록, 『새로운 엑소더스를 향하여』, 서울: 한국장로교출판사, 1997.
이광호, 『구약신학의 구속사적 이해』, 서울: 도서출판깔뱅, 2006.
남대극, 『오실자의 표상: 구약의 그리스도』서울: 시조사, 1993.
장일선, 『구약신학의 주제』서울: 대한기독교서회, 1993.
Charles H. Dyer&Eugene H. Merrill,『구약탐험』, 마영례역, 서울: 도서출판디모데, 2003.
Jhon H. Stek, 『구약신학』, 류호준역, 서울: 솔로몬, 2000.
스티브 라이틀, 『제2의 출애굽』, 모퉁이돌선교회역, 서울: 연합기독교백화점, 1992.
존 H. 스텍, 『구약신학』, 류호준편역, 서울: 솔로몬, 2000.
레이몬드 딜러드. 트렘퍼 롱맨, 『최신구약개론』, 박철현역, 서울: 크리스챤다이제스트, 1997.

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