상징주의

소개글

문예사조의 상징주의에 대해서 요약 정리.

목차

1. 상징주의(象徵主義)의 개념
(1) 상징(象徵)
(2) 상징주의의 개념
2 . 상징주의의 시대적 배경
(1) 사회적 배경
(2) 사상적 배경
3. 상징주의의 문학 이론
4. 상징주의 문학의 전개
(1) 선구자
(2) 보들레르
(3) 베를렌느
(4) 랭보
(5) 말라르메
(6) 발레리
5. 상징주의의 끝

본문내용

1. 상징주의(象徵主義)의 개념

(1) 상징(象徵)

상징의 서양어인 `symbol` 은 `함께 내던진다`는 뜻인 그리스어 `symballein`에서 유래한다. 이 말의 어원에는 `하나로 맞추어 보다, 비교해 보다`란 뜻이 들어 있었고, 나중에 `표시, 표지, 표징, 기호`등의 의미를 얻었다. 동양어로 상징(象徵)은 유형의 사물을 이용하여 무형의 주관적인 것을 표현한 것을 가리킨다. 이 때 상(象)은 실재의 세계에 대한 표징을 가리키고, 징(徵)은 징조를 가리키므로 `괘상(卦象)을 통해서 표현된 하늘의 징조`라는 뜻을 갖는다. 즉 인간의 지각을 초월한 만유(萬有)의 근원인 형이상학적 실재(實在)의 세계를 간접적으로 나타내어 암시해 주는 표징이다.

(2) 상징주의의 개념

19세기 말 프랑스를 중심으로 일어난 상징파의 예술 운동과 그 경향. 사실주의, 자연주의, 고답파 고답파(parnassienne, Ecole/ 高踏派)
19세기 후반 프랑스에서 낭만주의에 대한 반동으로 생긴 프랑스 근대시의 한 유파로 그리스 신화의 아폴로(아폴론)와 뮤즈가 살았다는 파르나소스산(山)에서 딴 명칭이다. 1866년에 출판업자인 르메르가 르콩트 드 릴, C.맹데스, C.프뤼돔, J.M.de 에레디아, F.코페 등의 시를 모아 `현대 고답시집：Le Parnasse contemporain`이라는 사화집(詞華集)을 출판한 후부터 이들 시인을 고답파라 부르게 되었다. 선구자로는 테오필 고티에와 테오도르 드 방빌이 있다.
1871년과 1876년에 다시 같은 이름의 사화집이 속간되었고, P.베를렌과 S.말라르메도 참가하였다. 고답파의 시풍은 감상적인 심정 토로를 일삼던 낭만파 시에 대한 반동으로 생겨났으며, 제2제정시대의 풍조인 과학존중의 실증정신(實證精神)을 반영하여, 냉엄한 이지적 시작태도(詩作態度)는 언어의 정치성(精緻性)과 조탁미(彫琢美)를 지향하고, 몰개성(沒個性)·객관성·무감동을 신조로 하였다. 그러나 형식을 중시한 나머지 깊이 있는 시정(詩情)이 부족하여 차차 쇠퇴하다가 다음 세대인 상징파에 자리를

참고 자료

없음