의부전록 역경 무망괘 서경 예기 곡례하 주례천관

소개글

의부전록醫部全錄 역경 무망괘 서경 예기 곡례하 주례천관의 원문 및 한글번역

목차

역경
무망괘
서경
설명상
예기
곡례하
주례
천관

본문내용

醫不三世，不服其藥。
의사가 3세대를 읽지 않으면 약을 복용하지 않는다고 한다.
執技以事上者，惟醫爲難精，惟疾病不可不謹，先王豈敢以一人而兼二三人之能哉？
기술을 잡아서 위를 본받으며 오직 의학은 정밀하기 어려우니 오직 질병은 삼가지 않을 수 없으니 선대 왕이 어찌 감히 한 사람이 두 세 사람의 능력을 겸할 수 있었겠는가?
是故食醫之下有疾醫，調飲食不兼於治病；
그래서 식의의 아래에 질의가 있어서 음식을 고르게 하며 병을 치료함을 겸하지 않게 하였다.
疾醫之下有瘍醫，察內證不兼於外證；
질의의 아래에 양의가 있으니 안의 증상을 살피며 밖의 증상을 겸하지 않게 하였다.
瘍醫之下有獸醫，治禽獸者不兼於治人也。
양의의 아래에 수의가 있으니 금수를 치료하는 의사는 사람을 치료하는 의사와 겸할 수 없다.
必求其精，不敢計其冗，先王之仁也。】
반드시 정밀함을 구하며 감히 남아돌음을 계산하지 않으니 선대 왕의 인이다.
疾醫中士八人，掌養萬民之疾病，以五味五穀五藥養其病。
질의는 중사 8사람으로 모든 백성의 질병을 관장하고 기르며 5미, 5곡식, 5약으로 병을 치료하였다.
【 訂義鄭康成曰：五藥，草、木、蟲、石、穀。養，猶治也。
정의 정강성이 말하길 5약은 풀, 나무, 벌레, 돌, 곡식이며, 양이란 치료함과 같다.
病由氣勝負而生，攻其贏，養其不足也。
병은 기의 승부에서 갱기니 파리함을 공격하고 부족함을 배양함이다.
王氏曰：《素問》曰：形不足，溫之以氣；精不足，補之以味。
왕씨가 말하길 소문에서 말하길 형체가 부족하면 기로써 따뜻하게 하며, 정이 부족하면 미로써 보충한다.
味養精者也，穀養形者也，藥則療病者也。
미란 정을 양성함이며 곡은 형체를 양성함이며, 약은 병을 치료함이다.
養精爲本，養形爲次，療病爲末。
정을 양성함이 근본이며, 형체를 양성함이 다음이며, 병을 치료함이 끝이 된다.
呂氏曰：先以五味五穀，繼以五藥，以藥醫之下也。雖然，豈獨醫哉？】
여씨가 말하길 먼저 5미와 5곡으로써 하며, 계속하여 5약으로써 하니 약으로써 함은 의학의 아랫니다. 비록 그러하나 어찌 의료를 홀로 하겠는가?

참고 자료

의부전록
서경 예기 주역 주례