간호윤리-의사결정 시나리오 3(인공수정)

소개글

R. Munson. 의료문제의 윤리적 성찰, 단국대학교출판부(2001)의 책의 사례(376-377)에서 시나리오 3 인공수정에 대한 내용입니다.

목차

1. 선택한 사례에서 중요한 도덕적 문제
2. 배경이 되는 정보 수집
3. 나의 의견에 대한 가치관
4. 나의 의견( 가능한 대안과 보편적 가치로 인정받을 수 있는지의 여부)

본문내용

1. 선택한 사례에서 중요한 도덕적 문제
첫째, 미혼 여성이 결혼생활을 회피 하면서 아이만 갖기를 원할 때 여성이 한 가정의 부인으로서의 품위와 인격을 잃고 아기 생산기구로 전락하게 된다.
둘째, 인공수정은 우생학적인 문제와 사회 윤리적 문제를 일으킬 수 있다. 가문의 존엄성은 물론 가정과 출산에 대한 존엄성까지 파괴될 것이다. 또 한 사람의 정자 제공자가 수십, 수백의 인공수정을 가능케 한다면 가계보존에도 큰 혼란이 오며 인간 윤리 면에서도 크게 타락 될 것이다.
셋째, 정자 공여자는 태어난 아기에 대하여 도덕적인 권리와 책임의 문제를 일으킬 수 있다.
2. 배경이 되는 정보 수집
최초의 정자 인공 주입은 14세기에 아랍에서 말의 정액을 스폰지에 뭍혀 암말을 임신시킨 기록이 있으며 18세기 이태리의 생리학자인 스팔란사니는 개와 개구리, 파충류 등을 수정시킨 실험에 대해 기술하고 있다. 인간을 대상으로 한 최초의 정자 인공 주입 기록은 1709년 영국의 의사 존 헌터가 남편으로부터 얻은 정액으로 부인을 임신시키는데 성공하였다. 영국, 프랑스, 미국 등에서 산발적으로 시행이 되었으며 금세기 초에 이르러는 점점 더 자주 시행되었다. 현재는 미국에서만 정자 인공주입 으로 임신된 아기가 일 년에 2천명 이상 태어난다.
선택한 사례는 25세의 미혼여성이 한 클리닉에 찾아와 미혼으로 아이를 갖고 싶다고 이야기 하면서 의사에게 정자주입을 요청한다. 이에 의사는 그녀의 결혼 계획을 물어보지만 결혼 계획은 없으며 남성과의 성관계로 아이를 갖고 싶지 않다고 말했다. 미혼 여성은 자신의 좋은 엄마가 될 가능성이 충분하다고 말하며 정자 주입을 요청하지만 의사는 클리닉의 규정상 안 된다고 이야기 하는 상황이다.
이 클리닉의 방침은 결혼한 부부여야하며 부부가 모두 동의해야만 정자 인공 주입을 할 수 있다.

3. 나의 의견에 대한 가치관
첫째, 로마 카톨릭 교회에서는 인공수정과 비배우자간 인공수정 모두를 자연법을 거스르는 것으로
강력히 반대한다

참고 자료

1) R. Munson. 의료문제의 윤리적 성찰, 단국대학교출판부(2001)
2) 김일순. N. 포션, 의료윤리, 현암사(1993)