[한국고전문학] 한림별곡의 신역사주의적 고찰

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많은 도움되시길 바랍니다.

목차

1. 서론
2. 본론
2.1 한림별곡의 구조적 특성
2.1.1 경기체가란 무엇인가
2.1.2 경기체가엔 어떤 작품이 있는가
2.1.3 경기체가의 문학적 성격에 대한 각 학자들간의 분석
2.1.4 경기체가의 정전으로서 한림별곡의 구조적 분석
2.1.5 한림별곡이 다른 경기체가에서 어떠한 영향을 끼쳤는가
2.2 한림별곡의 신역사주의적 접근
2.2.1 신역사주의란 무엇인가
2.2.1.1 신역사주의의 배경
2.2.1.2신역사주의의 특징
2.2.1.3 신역사주의적 관점에서의 텍스트 접근 방법의 의의
2.2.2 한림별곡에 대한 신역사주의적 접근
2.2.2.1 고려시대
2.2.2.2 조선시대
3. 결론

본문내용

1. 서론

1.1 연구목적, 및 연구방법

한림별곡은 대다수의 고등학교 문학 교과서에 실려 있을 정도로 우리에게 널리 알려진 작품이며, 경기체가의 대표작품, 즉 정전으로서 독보적인 위치를 누려왔다. 여기서 `정전(canon)`이라는 것이 무엇일까. 정전은 canon의 번역어이며, canon이란, 본래 그리스어(語)의 kanōn에서 유래한 말로서, 라틴어 ‘카논’은 ‘표준·척도·모델’을 뜻한다. 정전은 원래 기독교 교회와 관련된 것으로, 바이블을 이루는 경전 가운데, 교회에 의해여 공인된 것을 가리킨다. 그래서 canon에는 교회 곧 제도의 뜻도 있다. 정전은 문학연구와 관련해서는 ‘진지한 학문적 연구의 가치가 있는 것으로 대학의 문학학과에 의해서 수용된 문학작품’을 가리키며, 문학연구의 정전은 일반 독자가 아닌 대학의 학자들에 의해서 정해진다. 따라서, 대학의 제도화와 함께 생긴, 연원이 얼마 되지 않은 현대적 개념이기 때문에, 명확한 특성을 알기 어렵다.
이러한 어려움 때문에, 몇몇 이론가들의 입을 빌려야 하겠다. 정전(canon)이라는 것은 Marilyn Butler 에 따르면, 그는 정전을 일상적이기보다 학식이 있고 세련되었으며, 지방적이고 산만하기보다, 일원적이고 민족적으로 본다. 그리고, 루이스 몬트로즈(Louis A. Montrose)는 문학적 정전은 어떤 역사적, 정치적, 철학적, 담론에 의해 `선택` 되어 문화전통의 문맥에서 연구되어, 견본으로서, 기념비로서 가치를 부여 받았다고 한다. 그러나, 원래 문학이라는 것은 개인주의적이고 다원주의적인 것이기 때문에, 정전이나 유산 같은 말들은 처음부터 어떤 실제적인 이점들을 가졌던, 또 항상 인위적이었던 획일성을 어떠한 권위에 의해 부여받았던 것이다. 이러한 어떠한 권위에 있어, 정전은, 이런 의도가 더 강조되기 위해, 더 읽혀지도록 일반 독자를 위해 만들어졌을 것이다.

따라서, `정전`의 개념은 다른 세계의, 현대적 개념이긴 하지만, 우리의 고문학에 적용해볼 만한 가치가 있다. 즉, 우리의 문학사에서 `정전`이라는 정확한 개념은 없었지만, `대표작`이나 `모범이 될 만한` 작품들이 존재했을 수 있다는 것이다.

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