조선후기 민족문학의 꽃, 판소리 연구

소개글

조선후기 민족(민중문학)의 꽃이라고 말할 수 있는 판소리에 대해 정리한 레포트입니다.
판소리 개념정의에서부터 기원과 역사, 특성과 의의까지 자세하게 정리해 두었습니다. 판소리에 대해 공부하시는데 많은 보탬이 되리라 생각합니다.

목차

1. 판소리의 정의
2. 판소리의 명칭과 기원
3. 판소리의 역사적 전개
(1) 형성발전기 (17～18세기)
(2) 전성기 (19세기)
(3) 쇠퇴기 (20세기)
4. 판소리의 음악적 구성요소
(1) 성음(聲音)
(2) 악조(樂調)
(3) 장단(長短)
5. 판소리 열두마당
- 춘향가, 심청가, 흥보가, 수궁가, 적벽가, 변강쇠타령, 배비장타령
강릉매화타령, 옹고집타령, 장끼타령, 왈자타령, 가짜신선타령
6. 판소리와 판소리계 소설
7. 맺음말
8. 판소리와 경극 비교
※ 참고 문헌

본문내용

(2) 판소리의 기원
판소리는 조선 후기에 생겨났다. 구비문학의 각 형태는 일반적으로 어느 때라고 규정하기 어려운 옛날부터 있었던 것이 예사인데, 판소리만은 그렇지 않다. 조선 후기에 민중문화가 크게 일어날 때 민중문화의 집약적 표현의 하나로서 판소리가 나타났다. 나타난 시기는 18세기 초, 숙종 말 영조 초 쯤이 아니었을까 하나, 그 이상 자세한 것은 알 수 없다. 판소리가 문헌에 처음 나타난 것은 1754년, 영조 30년에된 만화본<춘향가>이다.

*판소리의 기원에 대한 학설*
1) 문장체 선행설
2) 설화 기원설
3) 광대소학지희 기원설
4) 서사무가 기원설
5) 중국의 강창문학 영향설
6) 명창 기원설
7) 창우집단 기원설
판소리가 이야기를 노래로 부르는 구비서사시인 점에서 서사무가와 관련이 깊고, 또한 우리나라 남부 지역의 세습무 가계에서 판소리 명창들이 다수 배출되었다는 점을 통해 볼 때, 기원설 가운데 서사무가 기원설이 가장 유력하다고 볼 수 있는데 그 근거는 다음과 같다.
첫째, 판소리와 판소리 창자의 분포 지역이 무가의 시나위권과 일치한다는 점이다. 우리 나라의 무가나 민요는 크게 세 권역으로 나누어지는데, 시나위권이란 경기도 남부, 충청도, 전라도, 경상도 서부 지역을 가리킨다. 특히 이 지역을 시나위권이라고 부르는 이유는, 이 지역의 무당들이 굿을 할 때 연주하는 음악을 시나위라고 하기 때문이다. 그런데 그 동안 배출된 판소리 명창들을 보면, 거의 대부분이 이 지역 출신이었다.
둘째, 판소리의 여러 가지 특성이 이 지역의 무가와 같다는 점이다. 우선 판소리나 시나위권의 무가나 목 쉰 소리로 부른다. 물론 자세히 보면, 무가는 판소리에 비해 힘을 빼 넋두리하는 듯한 느낌이 강한 어정목이라는 목소리를 사용하고, 판소리는 무가에 비해 훨씬 힘이 더 들어가는 패기성음이라는 목소리를 사용하지만, 목 쉰 소리라는 점에서는 동일하다. 또 판소리에서 사용하는 춤과 같은 동작(발림)이 시나위권의 무당들이 추는 살풀이의 춤사위와 같은 양식으로 되어 있으며, 시나위권 무가의 장단이나 선율의 구성음이 판소리와 같다는 점도 중요한 요소이다.

참고 자료

- 김광순 외, 『국문학개론』, 새문사, 2003.
- 이헌홍, 「판소리론」, 김승찬 외, 『한국 구비문학론』, 새문사, 2003.
- 곽정식, 『한국 구비문학의 이해』, 신지서원, 2005.
- 정병헌, 『판소리와 한국 문화』, 역락, 2002