플라톤 철학과 교부 철학 비교

소개글

본 보고서는 필자가 플라톤, 플로티노스 그리고 아우구스티누스의 생애와 철학을
탐구하고 연구한 뒤 플라톤철학과 교부철학의 연계성을 체계적으로 서술 요약한 보고서이다.
“현대의 어떤 사상도 과거와의 연관 없이 마른하늘에 벼락 치듯 생겨나지 않았다.”는 말은 플로티노스를 통해 플라톤 철학의 핵심 사상을 도입하여, 기독교의 교리를 확립한 교부 철학에도 적용된다. ‘플라톤의 도시’를 세우려고 할 만큼 플라톤의 철학을 경애하고 연구하던 플로티노스이지만, 실제 그의 사상은 플라톤 철학과는 다른 분명한 독특성을 가지고 있다. 뿐만 아니라 플로티노스의 철학적 사상은 순수한 플라톤 철학보다 더 교부철학에 영향을 미쳤다고 평가할 수 있다. 그리고 아우구스티누스로 인한 교부 철학 역시 플로티노스의 철학에 많은 영향을 받기는 했으나 그리스 철학과 그리스도교의 근본적인 이질성으로 인해 상당한 다른 성격의 사상을 가진다.
본 보고서에서는 먼저 플라톤과 플로티노스 그리고 아우구스티누스 철학의 핵심 사상을 각각 정리한 뒤, 플로티노스의 사상과 아우구스티누스 사상의 기저에 자리 잡고 있는 플라톤 주의적 전통을 통해, 교부철학과의 연관성을 고찰하도록 한다. 그리고 마지막으로 플라톤철학과 교부철학의 차이점들을 논의하도록 한다.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 플라톤, 플로티노스 그리고 아우구스티누스 철학의 핵심
1. 플라톤 철학의 핵심 사상
2. 플로티노스 철학의 핵심 사상
3. 아우구스티누스 철학의 핵심 사상

Ⅲ. 플라톤 철학과 교부 철학 비교
1. 플라톤 철학과 교부 철학의 연계
2. 플라톤 철학과 교부 철학의 차이

Ⅳ. 맺음말

본문내용

“플라톤 이후의 서양 철학사는 플라톤 철학에 주석을 다는 일로 이루어져 있다.”라고 말한 영국의 철학자 화이트헤드의 말처럼, 서양 철학사에서 플라톤 철학의 위상은 매우 높다. 플라톤 철학의 핵심인 동시에 기독교 교리 확립에 핵심적인 원리를 제공한 이데아 이론은 ‘심안(心眼)’과 지적 직관에 대해 이야기 한다.
어떤 구체적인 사물을 아름답다고 평가할 때, 그 사물을 아름다운 것으로 만들어주는 ‘아름다움 자체’를 포착하는 시선을 ‘심안’이라고 플라톤은 주장한다. 이 ‘심안’은 구체적인 사물의 외형을 파악하는 감각적인 ‘육안’과 대비되는 개념으로, ‘아름다운 자체’ 즉 ‘아름다움의 이데아’를 발견한다. 그리고 ‘아름다움 자체’ 즉 ‘아름다움의 이데아’는 개별적인 사물들과는 달리 단 하나다.
요약하면, 육안으로 보는 개별적인 사물들은 생성・소멸・운동・변화하는 것으로, 이데아의 그림자일 뿐이며, 이데아는 영원불변한 것으로 심안을 통해 포착할 수 있는 지적 직관의 대상인 것이다.

지금까지 플라톤, 플로티노스 그리고 아우구스티누스 등 각각 철학자들의 핵심 사상을 살펴보았으며, 플라톤철학과 교부철학의 비교를 통해 연계성과 차이점을 알아보았다.
중세 초 서로 다른 세계관으로 인해 적대적인 관계를 형성했던 그리스 철학과 그리스도교 철학은 많은 토론과 회의를 거듭한 결과 이성에 기초한 철학적 진리와 계시에 기초한 신앙의 진리가 하나의 근원에서 유래하기 때문에 일치한다는 것을 인정하였다. 그리고 그 후 ‘십자가의 죽음’이라는 사건만 있을 뿐 기본적인 교리가 없던 기독교의 빈 공간을 그리스철학이라는 풍성한 인류의 지혜가 채워주었으며 그로 인해, 중세 철학은 고대 철학만큼이나 다양하게 발전한다. 이와 같은 중세 초기의 현상을 가장 잘 반영한 철학이, 바로 앞서 살펴본 플라톤 철학과 연계된 아우구스티누스의 교부철학인 것이다.
교부철학을 비롯한 중세 철학 그리고 모든 시대의 철학적 사조에 있어, 플라톤 주의적 전통이 면면히 흐르고 있다는 것을 발견할 수 있으며, 이를 통해 고대 철학의 깊이 있는 지혜와 철학적 보편성을 발견할 수 있다.

참고 자료

전광식. 『신플라톤주의의 역사』. 서울: 서광사, 2004.
박승찬. 『생각하고 토론하는 서양 철학 이야기 중세-신학과의 만남』. 서울: 책세상, 2006.
이강서. 『생각하고 토론하는 서양 철학 이야기 고대-서양 철학의 탄생』. 서울: 책세상, 2006.