분석심리학의 심리학적 전제와 심리학적 유형론

소개글

나름대로 열심히
자료를 정리 했습니다.
수업 중 제출한 자료와 검색 통해
정리한 것에 제 의견을 넣었습니다.

자료 잘 참고하시어
학업에 좋은 결과가 있기를 바랍니다.
감사합니다.

목차

제1장 분석심리학의 방법론적 전제
1. 분석심리학의 기본 개념
(1) 상징
(2) 초월적 치료 기능
(3) 적극적 상상
(4) 중심화 과정

2.심리학적 전제

3. 다른 학파의 학설과의 관계
1) 프로이트
2) 아들러
3)융
4) 로저스

제2장 연상검사와 ‘콤플렉스’론
1) 연상검사
2) 콤플렉스

제3장 마음의 구조와 기능
1.자아와 의식
2.무의식
3.그림자
4. 외적인격과 내적인격
(1)페르조나
(2)아니마, 아니무스
5.원형론
6.자기와 자기실현

제4장 심리학적 유형론
1.일반적 태도의 유형
(1)외향형
(2)내향형
2.정신의 4기능과 기능유형 에난치오드로미 현상(대극의 반전)
(1)사고
(2)감정
(3)감각
(4)직관
3.심리학적 유형론의 응용과 열등기능

(1)열등기능의 인식과 자기실현
(2)심리학적 유형의 측정도구와 임상적 응용
(3) 이론에 대한 비판
(4) 상담사례

본문내용

제1장 분석심리학의 방법론적 전제

1. 분석심리학의 기본 개념

(1) 상징Symbol
융은 원형을 분석심리학에서 어떻게 적용하였나? 어느 젊은 처녀가 융에게 분석을 받으러 왔다. 처녀는 뱀의 환상 때문에 고통받고 있었다. 그녀의 꿈에서 뱀은 태왕과 곡괭이를 그리고 땅에 묻힌 십자가를 둘둘 감고 있었다. 이들 상징이 갖는 의미를 사전적으로만 해석해선 곤란하다. 그보다는 분석받는 이의 정서적 반응을 탐구하는 것이 더 중요한 것이다. 분석받는 이들은 거의 대부분 자신의 꿈에 나타나는 상징의 의미를 거의 모르고 있다. 상징은 꿈꾸는 이의 의식에 통제를 거의 받지 않기 때문이다. 이 상징들을 실마리로 삼아 무의식에 내재된 에너지를 내담자의 의식에 활성화 시키는 것이 분석심리학의 최대 목표이다. 이처럼 모호한 심상이나 고통스런 상징에서 의미를 찾는 것을 `무의식의 의식화`라 한다면, 무의식의 내용을 의식화하고 심혼의 건강한 균형을 회복하는 과정을 `초월적 기능`이라고 한다.

(2) 초월적 치료 기능Transcedent or Healing Fuction
융의 분석 치료는 상징의 표현 과정에 있어 `환원주의적` 접근 보다는 `건설적` 접근을 더 중요시 한다. 건설적 치료란 내담자가 자신의 꿈에 나타난 상징과 고대 신화간의 병렬적 비교를 통해 스스로의미를 통찰하도록 길 안내를 해주는 것이다.(하지만 도시화, 산업화를 거친 현대 문명에서 태고적 민담, 신화적 심상을 갖는 꿈을 찾기는 상당히 어렵다) 그 처녀는 어떻게 태양을 감고 있는 뱀의 상징을 해석할 수 있었을까? 고대 이집트 사회에서는 뱀에게 물린 사람은 우선적으로 사원에 데려갔다. 그러면 사제는 어둠의 뱀 아핌(appep)에 의해 위협받는 태양신 라(Ra)에 대한 이야기가 적혀 있는 경전을 읽어 내려갔다. 사제들은 뱀에게 물린 사람에게 경전을 읽어주는 것이 치료 효과가 있다고 믿었음이 틀림없다. 과연 그것이 치료 효과가 있을까? 현대인이 보기엔 장티푸스에 걸린 사람에게 그림 형제 우화를 읽어주는 것처럼 우습게 들릴 지도 모르겠지만, 이집트 사람들에게 병든 사람에게 경전을 읽어주는 것은 그 사람에게 `신성성`의 의미를 부여하는 것이었다. 태양신이 뱀에게 고통 받는 것처럼 환자또한 뱀에게 고통을 받고 있는 것이며, 태양이 내일 다시 떠오르는 것처럼, 자신또한 다시 일어날 수 있음을 알려주는 것이었다. 이런 `심리적 진정 효과`를 통해 병든 사람은 자신이 고립되지 않았음을 느끼게 되고, 내담자 또한 꿈의 상징적 의미를 찾아냄으로써 자신의 문제가 극복될 수 있음을 깨닫게 된다.

참고 자료

이부영, 2003, 분석심리학(C.G.Jung의 인간심성론), 일조각
이부영, 1999, 그림자, 한길사
이부영, 2001, 아니마와 아니무스, 한길사
1992, 성장심리학,
김정택․심혜숙, 1994, MBTI와 적용 삼담 사례집, 한국심리검사연구소